Müxtəlifdir

Üç müdrik adam

Üç müdrik adam


Üç müdrik adam

Bu gün də sehrbazların həqiqətən mövcud olub olmadığını bilmirik. Onların əfsanəsi çox qədim dövrlərdə doğulub və çox uzaq ənənələrin yerlərindən gəlir. Bu üç personajdan yalnız İncildə Metyu bəhs edir, Şərqdən gəldiklərini və yeni doğulmuş İsaya hədiyyə etmək və hədiyyə etmək üçün Qüdsə yönəldiklərini izah edir. müdrik insanlar İsaya təqdim etdikləri qızıl, buxur və mirra idi. Aşağıda adlarının mənasını, şəxsiyyəti və mənşəyi ilə bağlı əsas fərziyyələri, hədiyyələrinin mənasını və ölümdən sonra cəsədlərinin yerləşdirilməsini izah etməyə çalışacağıq. Aydındır ki, bütün bu dəlillərlə bağlı az-çox inandırıcı bir çox fərziyyə var, bu məqalədə ən davamlı və ən ehtimal olunanları araşdırmaq istədik.


Üç padşah nə adlandı?

Çoxları bunu bilmir, amma mən müdrik insanlar adları var idi, bu günə qədər gəlib çatanların həqiqi adlar olub olmadığı bilinmir, lakin bizə verilənlər bunlardır: Melchiorre, Gaspare və Baldassarre. Əlbətdə bu adların mənaları da var: Meleçior ən böyük şəxsiyyət idi və adının kral mənasını verdiyi deyilir, Balthaazar Babil kralı və Şebanın ağası Qaspar deməkdir. Ənənə var Üç Müdrik Adam 6 yanvarda Betlehem mağarasına gəldilər, amma çox güman ki, xoşbəxt hadisədən on üç gün sonra təyinatlarına çatdılar.


Dəlilər kimlər idi?

Üç müdrik kim idi? Bu sirli personajların peşəsi haqqında da çox şey bilmirik, bəziləri qədim Farsdan gələn kahinlər, bəziləri astroloqlar və bəziləri astronomlar olduqlarını söyləyirlər. Bu gün ağıllı adamları, kometa rəhbərlik etdiyi dəvələrə minərək Yəhudilər Kralı'nın doğulmasını düşünmək üçün Beytlahim mağarasına gedən şah geyimli adamlar kimi düşünməyə alışmışıq. Bəs həqiqətən üç müdrik adamın sayının üç olduğu doğrudurmu? Bu sualı bilmirik və cavab verə bilmərik; Ancaq bu rəqəmin hədiyyələrlə əlaqəli olduğu görünür. Əslində bəzi əfsanələr bunu nəql edir Üç Müdrik Adam hətta on iki idi, digərləri iki və ya dörddən danışır. Bəzi tarixçilər daha sonra hər magioya bir həyat mərhələsi, yəni yetkinlik, gənclik və qocalıq aid edirlər; hətta yaşlarında da uyğunsuzluqlar var, məsələn, Gaspare'nin ən cavanı, ən yaşlı Malchiorre olduğunu və əksinə deyənlər var.


Üç Padşahın hədiyyələri

Dəlilərin uşaq İsa üçün hədiyyələr gətirdiyi hamıya məlumdur, bunlar qızıl, buxur və mirra idi. Əlbətdə bu hədiyyələrə mənalar aid edildi: İsaya bütün padşahların kralı olaraq verilən qiymətli bir material olan qızıl; mira, meyit mərasimlərində hər şeydən əvvəl istifadə olunan xüsusi bir qoxusu olan bir material, İsa kimi bizim kimi bir insan olaraq verildi; İsa'nın ilahi mənşəyini vurğulamaq üçün buxur, əslində İsa Allahdır.

6 yanvar günü çorabda olan uşaqlara şirniyyat və oyun qoyma Befanası, Magi-lərin İsaya gətirdiyi hədiyyələrdən qaynaqlanır və bu jestdən də bir əfsanə doğulur: deyilir ki, sonuncusu Befana hədiyyələri gətirmək üçün onlarla birlikdə İsa peyğəmbərin yanına getmək üçün imtina etdi, lakin dərhal tövbə etdi və onlara çatmağa çalışdı, heç vaxt onları tapa bilmədi və o andan etibarən hər bir uşağa hədiyyələr qoyub onlardan birinin həqiqətən olduğunu ümid edərək gəzməyə davam etdi. İsa.


Ölümdən sonra Üç Kral

Bu bəndlərdə üç müdrik insanın mənşəyini, ehtimal olunan adlarının mənasını və İsa peyğəmbərə gətirdikləri hədiyyələri izah etməyə çalışdıq.İndi sizə üç müdrikin ölümündən sonrakı əhvalatını izah etməyə çalışacağıq. Milanda, S. Eustorgio bazilikasında, boş bir lahit ilə Magi ibadətgahının olduğu deyilir. Tarix bizə deyir ki, bu müqəddəs üç əsrarəngiz personajın cəsədlərini, bütövlüyünü qoruyan materiallara, yağlara və məlhəmlərə bükülmüş Konstantinopoldan Milana gətirdi. Daha sonra üç padşahın cəsədləri ilə birlikdə orada basdırmaq üçün yuxarıda göstərilən bazilikanı xüsusi olaraq tikdirdi.

Daha sonra, Frederick Barbarossa, bazilikanı yıxdı və iki il sonra ondan oğurlanaraq Almaniyaya köçürülən üç kralın müqəddəs qalıqlarını oğurladı. Milanda yalnız üç padşahın İsaya bağışladığı qızılla düzəldilmiş bir medalın olduğu, 6 yanvar günü, üç krala həsr olunmuş, S. Eustorgio bazilikasının içindəki boş lahitin yanında sərgiləndiyi bildirilir. Çox sonra Milan Magi cəsədlərinin bəzi qalıqlarını geri almağa müvəffəq oldu.


Kometa

Bu gün hamımız kometanın sehrbazları Betlehem mağarasına aparan əsl bir səma cismi olduğunu düşünürük və kilsə alimlərinin də düşündüyü budur; Bununla birlikdə, Magilərin gedəcəyi yolu başa düşməsi üçün ona bu forma vermək göy və ilahi bir qüvvə olduğunu iddia etdilər, əslində bu ulduzun ardınca getdiklərini bilməsələr də, körpə İsa olduğu yem yeməyinə çatdılar. yalan deyirdi.




Magi (İncil)

Xristian ənənəsində i Magi kings [Qeyd 1] (tək magio) [Qeyd 2], Matta İncilinə (2,1-12) görə, "onun ulduzu" nu izləyən [Qeyd 3] Şərqdən Yerusəlimə, "İsa" nın şahına pərəstiş etmək üçün gələn bəzi müdrik astroloqlardır. anadan olan yəhudilər.

Tarixçilər və bəzi xristian biblistlər bu İncili əfsanəvi bir təfərrüat kimi şərh edirlər [1], digər bibliya alimləri və Katolik Kilsəsinin Magisterium isə həqiqətini qoruyur [2]. Lakin detal, xüsusən də doğuş və beşik təsvirlərində fövqəladə bir sənət sərvətinə sahib idi.

İncil hesabında onları son dərəcə seyrək bir şəkildə təsvir edir və sonrakı xristianlıq ənənələri bəzi detallar əlavə etdi: üçü (gətirilən üç hədiyyəyə, qızıl, buxur və miraya əsaslanaraq) Melchior, Balthazar və Gaspar adlandırıldı [Qeyd 4] . Son orta əsrlərdə, o zaman bilinən dünyanın üç hissəsindən: Asiya, Avropa və Afrikadan simvolik olaraq uşaq İsa’ya hörmət etmək üçün gələn müdrik insanlar deyil, həm də padşahlar olduqlarına inanılırdı. Bu səbəbdən bədii nümayəndəliklərdə bəzən dəlilərdən biri qaranlıq dəri ilə təsvir edilmişdir. Bizans simvolizminə görə bəzən insanın üç yaşı kimi təsvir olunurlar: gənc, yetkin kişi və yaşlı.


Villa Giardino, Cissano (İtaliya) - Fırsatlar və Rəylər

Villa Giardino, Ghiffa'daki Palazzo Borromeo'dan 4,8 km məsafədə yerləşir və açıq hovuz təklif edir. Mənzil mərmər döşəməlidir.

Yer

Konaklama, Saint Peter Kilsəsinə arabayla 20 dəqiqəlik məsafədə yerləşdirilir. Villa Giardino, Milan Malpensa Hava limanı və Locarnonun yanında yerləşir. Stresa, əmlaka 13 mil məsafədə yerləşir.

Ən yaxın hava limanı, Mənzildən 25 mil məsafədə yerləşən Malpensa'dır.

Otaqlar

Konaklama bölmələrində peyk televiziyası, çox kanallı televiziya və qəhvə / çay hazırlamaq imkanları ilə yanaşı, tam təchiz olunmuş mətbəx quraşdırılmışdır. Villa Giardino dairəsində günəş vannası verən teras da vardır. Mülkiyyətdə bide və duşlu bir hamam var.

Yeyin və için

Mənzildə mətbəxdə soba, mətbəx və şüşə qablar verilir.

Asudə

Mənzildə qonaqlara barbekü təklif olunur.

İnternet

İnternet yoxdur

Simsiz internet mənzilin otaqlarında pulsuz mövcuddur.

Qonaq dayanacağı

Saytda şəxsi otopark pulsuzdur.


Çıxış

Etiketlər ilə axtarın

  • bornozlar
  • xalat
  • terri xalat
  • hamam aksesuarları
  • mətbəx aksesuarları
  • AKRİLİK
  • sitrus meyvələri
  • Milad ağacı
  • CƏZƏ
  • yosun
  • Amerika
  • Amerika
  • heyvanlar
  • məzə
  • arancino
  • mebel
  • aviator
  • açıq mavi
  • Şaxta baba
  • hamam otağı
  • bali
  • bambuk
  • qayıq
  • qayıqlar
  • bej
  • ən çox satan
  • betseller
  • BƏLƏN
  • mavi
  • burako
  • busatti
  • isti
  • yataq otagi
  • çay dəsmalları
  • naxışlı çay dəsmalları
  • çay dəsmalı
  • cəngavər
  • cəngavərlər
  • Dəniz atı
  • səmavi
  • nahar
  • dostları ilə nahar
  • Milad yeməyi
  • mərkəz
  • zibil qutusu
  • aydın
  • cyrenaiaca
  • Kirenaika
  • klassik
  • clu
  • kokteyl
  • Səhər yeməyi
  • yay kolleksiyası
  • rəngli
  • yorğan
  • fincan
  • ip
  • cosimo de medici
  • davamlı
  • PAMBIQ
  • krem
  • mətbəx
  • bişirmək
  • ürəklər
  • Milad ürəkləri
  • yastıqlar
  • yastıq
  • dandelion
  • güzəşt
  • divan
  • qadın
  • fincan qadını
  • qəlbli qadın
  • ikiqat üz
  • iki çiyələk
  • iki limoncelli
  • iki limon
  • zərif
  • yay
  • mayak
  • çiçəklər
  • çöl çiçəkləri
  • bahar çiçəkləri
  • Flora
  • yarpaqlar
  • franska
  • soyuq
  • Uels
  • Qanqlar
  • bağ
  • gemetrik
  • giacometti
  • SARI
  • SARI CHICK
  • bağ
  • zanbaq
  • günəbaxan
  • hədiyyə fikirləri
  • daxili
  • qış
  • jakkard
  • mətbəx dəsmalı
  • yun
  • lavanda
  • yataq
  • limoncello
  • limon
  • kətan
  • rəngli kətan
  • yaşamaq
  • loft
  • İtaliya istehsalı
  • dəniz
  • papatyalar
  • dəniz
  • MARIO BLANKET
  • MARIO THE BLANKET MARIO
  • qəhvəyi
  • həkimlər
  • nar
  • nar
  • nar. İki çiyələk
  • görüntülər
  • metropol
  • mersin
  • mistolino
  • müasir
  • püsküllər
  • Milad
  • Milad 2020
  • yeni
  • tikiş
  • çıxış
  • çörək
  • xaşxaş
  • xaşxaş
  • asma
  • çörək qutusu
  • nahar
  • qazan tutucu
  • qazan tutanlar
  • yaz
  • təmiz pambıq
  • təmiz kətan
  • hədiyyələr
  • hədiyyə
  • tikmə
  • naxışlı
  • naxışlı
  • tikmə
  • tikmə
  • zolaqlı
  • zolaqlar
  • romantik
  • gül
  • antik çəhrayı
  • qum
  • çox
  • otaq
  • Yeməkxana
  • adaçayı
  • Sevgililər günü
  • endirimlər
  • SEACELL
  • sierra morena
  • süngər
  • Zolaqlar
  • çay dəsmalları
  • cındır
  • suşi
  • masa
  • parça
  • sərhədli parça
  • parçalar
  • sayğacdan parçalar
  • mebel parçalar
  • parça
  • sayğacın yanında parça
  • süfrə
  • damalı süfrə
  • Milad süfrəsi
  • süfrələr
  • yer yerləri
  • yorğan
  • tropik
  • birləşmiş
  • yelkənli
  • yaşıl
  • yaşıl
  • WICKERS
  • marc
  • bürc
  • balqabaq
  • balqabaq

Ölçülər: 58 x 70 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Rəsm: Həndəsi
Yeniləmə: Nakışlı

"data-bread-crumbs =" mətbəx aksesuarlarıcanovaccicanovacciocordacucinaestatefaroidee regalomaremelogranoricamatoricamo ">

Parçalarımız iplə boyanır (ipin boyanması deməkdir, bütün parça boltunu deyil) və iplik sayı (yəni ölçüsü və keyfiyyəti deməkdir) ilk seçimdir. Bu səbəbdən bəzi yuyulmalardan sonra ən yaxşısını edirlər, çünki uzun ömürlü olduqları üçün. Nakışlarımız üçün də eyni qayğıdan, eyni diqqətdən və eyni ehtirasdan istifadə etdik.

Ölçülər: 58 x 70 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Rəsm: Həndəsi
Yeniləmə: Nakışlı

"data-bread-crumbs =" mətbəx aksesuarlarıcanovaccican naxışlı bezbaş mətbəx bezibişirmə çiçəkləri tarla çiçəkləri fikir və hədiyyələr nar. İki çiyələkRegalirigatoRighestrofinacci ">

Ölçülər: 58 x 70 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Rəsm: Həndəsi
Yeniləmə: Nakışlı

Parçalarımız iplə boyanır (ipin boyanması deməkdir, bütün parça boltunu deyil) və iplik sayı (yəni ölçüsü və keyfiyyəti deməkdir) ilk seçimdir. Bu səbəbdən bəzi yuyulmalardan sonra ən yaxşısını edirlər, çünki ömür boyu doğulurlar. Nakışlarımız üçün də eyni qayğıdan, eyni diqqətdən və eyni ehtirasdan istifadə etdik.

Ölçülər: 58 x 70 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Həndəsi
Bitirmə: Naxışlı

Ölçülər: 58 x 70 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Rəsm: Həndəsi
Yeniləmə: Nakışlı

Ölçülər: 60 x 70 sm
Material: 60% Kətan 40% Pambıq
Dizayn: Həndəsi
Bitir: Naxışlı

"data-bread-crumbs =" mətbəx aksesuarlarıcanovaccican naxışlı parça paltar mətbəx mətbəx pişirmə iki çiyələkgardinoideasgiftmelogranoregaliricamarericamatoricamiricamorigatoRigheros bulaşıkları ">

Ölçülər: 60 x 70 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Həndəsi
Bitirmə: Naxışlı

Ölçülər: 180 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Rəsm: Həndəsi

"data-bread-crumbs =" iki limonimetraggiorigatorighetessutitissuti da metr ilə arredamentotessutessuto ">

Ölçülər: 180 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Həndəsi

Ölçülər: 59 x 70 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Rəsm: Həndəsi
Yeniləmə: Nakışlı

"data-bread-crumbs =" mətbəx aksesuarlarıkanovaknikalı naxışlı parça mətbəx paltarları iki çiyələk hədiyyə fikirləri yuma maşınlarıqranoricamarericamatoricamiricamo ">

İçi boş gövdəsi və olduqca aydın düyünləri olan həmişəyaşıl və möhkəm bir bitki. Bəzi kollar maraq və marağı digərlərindən daha çox stimullaşdırır. Bu kumaşın adının verildiyi bambuk bitkisi hər zaman silindrik və möhkəm forması ilə heyran qalmışdır. Bir naxışa və nəhayət, ənənəvi və müasir parametrlərə mükəmməl uyğunlaşan inkişaf etmiş bir bəzək toxumasına çevrilmiş bir fikir inkişaf etdirdik.

Qeydlər: Yastıqlara doldurma daxil deyil

Ölçülər: 60 x 60 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Jakarlı
Bitirmə: Sadə maşın ətəyi

İçi boş gövdəsi və olduqca aydın düyünləri olan həmişəyaşıl və möhkəm bir bitki. Bəzi kollar maraq və marağı digərlərindən daha çox stimullaşdırır. Bu kumaşın adının verildiyi bambuk bitkisi hər zaman silindrik və möhkəm forması ilə heyran qalmışdır. Bir naxışa və nəhayət, ənənəvi və müasir parametrlərə mükəmməl uyğunlaşan inkişaf etmiş bir bəzək toxumasına çevrilmiş bir fikir inkişaf etdirdik.

Qeydlər: Yastıqlara doldurma daxil deyil

Ölçülər: 30 x 50 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Jakarlı
Bitirmə: Sadə maşın ətəyi


Dəlilər - bağ

Hər il tətil mövsümünə yaxınlaşdıqda Milad üçün hazırlıqlarımız Rəbbimizin doğuşu ilə əlaqədar hadisələrə yenidən baxmağı əhatə edir. Betlehem, (1) çobanlar və mələklər hamımıza tanışdır. Ancaq körpə İsaya ibadət etməyə gələn sirli "Magi" haqqında ümumiyyətlə çox şey bilinmir. Düşüncələrimiz təqvimimizi ölçdüyümüz bu inanılmaz hadisəyə çevrildiyi üçün şöbə ətrafında söhbətləri stimullaşdırmaq üçün aşağıdakı fon faydalı ola bilər.

"Magi" ilə əlaqələndirdiyimiz şeylərin əksəriyyəti ilk kilsə ənənələrindəndir. Çoxu üç xüsusi hədiyyə gətirdikləri üçün onlardan üçü olduğunu güman etdilər (lakin Bibliya mətnində bunların sayı yoxdur). Yunan dilindəki magoi sözünün Latınlaşmış formasından, Fars dilindən köçürülmüş, kahinlərin seçilmiş bir təriqəti üçün "Magi" adlanır. ("Sehir" sözümüz eyni kökdən gəlir.)

İllər keçdikcə ənənələr getdikcə daha da zinətləndi. III əsrdə onlara kral kimi baxılırdı. VI əsrdə adları var idi: Bithisarea, Melichior və Gathaspa. Bəziləri onları Sam, Ham və Yafəslə - Nuhun üç oğlu ilə əlaqələndirdi və beləcə Asiya, Afrika və Avropa ilə əlaqələndirdi. 141 əsr erməni ənənəsi onları Baltasar, Ərəbistan Kralı Melchior, Pers Kralı və Hindistan Kralı Gasper olaraq təyin edir.

(Onlara aid edilən yadigarlar 4. əsrdə ortaya çıxdı və 5-ci əsrdə Konstantinopoldan Milana, daha sonra 1162-ci ildə Kölnə köçürüldü.)

Bunlar maraqlı ənənələrdir, amma həqiqətən onlar haqqında nə bilirik?

Rembrandt: Dəlilərin pərəstiş etməsi

Midiyalıların rahibliyi

Qədim Magi, dərin və fövqəladə dini biliklərə sahib Midiyalıların (bu gün Kürdlər olaraq bilinən) irsi bir rahibliyi idi. Median sarayına bağlı olan bəzi Magi yuxuların yozumunda mütəxəssis olduğunu sübut etdikdən sonra Böyük Darius onları Fars dövlət dini üzərində qurdu. (2) (Məşhur inancın əksinə olaraq, Magi əslən Zərdüştün davamçıları deyildi. (3) Hər şey sonradan gəldi.)

Mülki və siyasi müşavirlərin dini hakimiyyətə sərmayə qoyulduğu bu ikili qabiliyyətdə Magi, Fars imperatorluğunun ən böyük keşiş kastı oldu və sonrakı Selevk, Parfiya və Sasanilər dövründə görkəmli olmağa davam etdi. (4)

Danielə verilən titullardan biri də Magilərin Başçısı Rab-mag idi. (5) Qeyri-adi karyerasına iki dünya imperatorluğunda - Babil və sonrakı Fars İmperatorluğunda əsas idarəçi olmaq da daxil idi. Darius onu əvvəllər miras qalmış orta rahibliyə yəhudi olaraq təyin etdikdə, ortaya çıxan əks-səda, aslan yuvasının sınağını əhatə edən fitnələrə səbəb oldu. (6)

Göründüyü kimi Daniel, Məsihin bir vizyonunu (vaxtında bir "ulduz" tərəfindən elan ediləcəkdir) Magi gizli bir təriqətinə sona çatması üçün əmanət etdi. Ancaq əvvəlcə bəzi tarixi keçmişi nəzərdən keçirək.

Daniel dövründən bəri həm Farsın, həm də Yəhudi xalqının taleyi bir-birinə sıx bağlı idi. Hər iki xalq da, öz növbəsində, İskəndərin fəthindən sonra Selevki hökmranlığı altına düşdü. Daha sonra, hər ikisi də müstəqilliklərini bərpa etdilər: Makkabey rəhbərliyindəki Yəhudilər və Parfiya İmperiyası içərisində hakim hakim qrup olaraq Farslar.

Məhz bu zaman magiyalar, ikiqat kahinlik və hökumət idarələrində, vəzifələrinə mütləq kral seçimi və seçimi daxil olan Megistanes Şurasının yuxarı palatasını ("hakimlər" ifadəsini alırıq) təşkil edirdilər. səltənət.

Bu səbəbdən Hirodun hakimiyyətinin son günlərində Qüdsə girən bir qrup Fars-Parfiya "kral istehsalçısı" idi. Hirodun həyatı boyu hakim olan Roma-Parfiya rəqabətinin arxa planını düşündüyü zaman reaksiyası anlaşılan bir qorxu idi.

M.Ö. 63-cü ildə Qüdsün ilk Roma fəthi olan Pompey, Parfiya'nın erməni forpostuna hücum etmişdi. 55-ci ildə Crassus, Roma legionlarının Qüdsü ələ keçirməsində və sonrakı Parfiya hücumuna rəhbərlik etdi. Romalılar Carrhae döyüşündə komandiri də daxil olmaqla 30.000 əsgər itkisi ilə qətiyyətlə məğlub oldular. Parfiyalılar Ermənistan, Suriya və Fələstinə bir mö'cüzə işğalı ilə əks hücuma keçdilər.

Nominal Roma hakimiyyəti, öz növbəsində, M.Ö. 40-da başqa bir Parfiya istilasından əvvəl geri çəkilən Herodun atası Antipater dövründə yenidən quruldu.

Mark Antony, Roma suverenliyini MÖ 37-də bərpa etdi. və ondan əvvəl Crassus kimi, eyni dərəcədə uğursuz Parfiya ekspedisiyasına da başladı. Onun fəlakətli geri çəkilməsini, bütün Romalı müxalifləri Fələstindən tamamilə xaric edən başqa bir işğalçı dalğası izlədi (Hirodun özü də İskəndəriyyəyə, sonra da Romaya qaçdı).

Parfiya işbirliği sayəsində Yəhudi suverenliyi bərpa edildi və Qüds bir Yəhudi qarnizonu ilə gücləndirildi.

Hirod, bu vaxta qədər Augustus Sezardan "Yəhudilərin Kralı" adını aldı. Bununla birlikdə, Hirodun öz paytaxt şəhərini işğal edə bilməsi, üç il, o cümlədən Roma qoşunlarının beş aylıq mühasirəsi daxilində deyildi! Beləliklə, Hirod iki qüdrətli mübahisəli imperiya arasında yerləşən üsyankar bir tampon dövlətinin taxtını qazanmışdı. Hər zaman öz təbəələri, Parfiyalıları köməyinə gətirmək üçün sui-qəsd qura bilərlər. Məsihin doğulduğu zaman, Herod son xəstəliyinə yaxın ola bilər.Augustus da yaşlı idi və Tiberiusun təqaüdə çıxdığı üçün Roma təcrübəli bir hərbi komandirsiz idi. Partiya tərəfdarı olan Ermənistan, Romaya qarşı üsyan qaldırırdı (bu iki il ərzində uğurla həyata keçirildi).

Parfiyanın özünün daxili fikir ayrılığına məruz qalması istisna olmaqla, bufer vilayətləri başqa bir Parfiya istilası üçün vaxt yetişdi. Populyar olmayan və qocalan kral olan IV Phraates bir zamanlar vəzifəsindən alındı ​​və Fars Magi-nin artıq öz varisini seçmək üçün lazımlı siyasi manevrlərdə iştirak etməsi qeyri-mümkün deyildi. Magi-lərin, kralın Məşhur olmamasından istifadə edərək yeni bir xanədanın qurulması ilə öz maraqlarını təmin etmək üçün istifadə edə biləcəyi düşünülürdü ki, bu da kifayət qədər güclü bir rəqib tapılsa həyata keçirilə bilər.

Bu zaman, öz sehrbazlarından Danielin yazıları ilə sona çatan Əhdi-Ətiqin Məsih peyğəmbərliklərinin dərin motivasiyaedici əhəmiyyətə malik olması tamamilə düşünülmüşdü. Yəhudi bir monarxın əlindən ilahi olaraq qoyulmuş bir dünya hökmranlığı vədi onlar üçün daha məqbul ola bilər. (Öz Fars və Medo-Fars tarixi Yəhudi zadəganları, nazirləri və məsləhətçiləri ilə məşğul idi və böyük Əhəmənilər günlərində bəzi kralların özləri Yəhudi qanı idi.)

Qüdsün ətrafı

Qüdsdə, ehtimal ki, təsəvvür edilə bilən bütün oryantal təmtəraqla qüvvətdə olan və Roma ərazilərinə etibarlı nüfuz etmələrini təmin etmək üçün kifayət qədər süvari müşayiəti ilə müşayiət olunan Magi-lərin birdən-birə görünməsi Hirodu və Qüdsün əhalisini təşvişə saldı.

Sanki bu Magi Parfiya ordularından sürətli bir cavab ala biləcək bir sərhəd hadisəsi törətməyə çalışırdı. Heroddan "anadan olmuş Yəhudilərin Kralı" (7) ilə əlaqəli istəyi, yalançı olmayan (8) o ofisə girən və rüşvət vermiş bir Yəhudi olmayan üçün hesablanmış bir təhqir idi.

Hirod mirzələri ilə məsləhətləşərək Tanahdakı (Əhdi-Ətiq) peyğəmbərliklərdən Vəd edilmiş Məsihin Beytlahmda doğulacağını aşkar etdi. (9) Narahatlığını gizlədərək səmimi bir maraq göstərdiyini söyləyən Hirod onlardan məlumat almasını istədi.

Körpəni tapdıqdan və peyğəmbərlik hədiyyələrini təqdim etdikdən sonra, "yuxuda xəbərdar edilən" (özləri üçün ən məqbul bir ünsiyyət forması) olan Magi, Herodun tələbinə məhəl qoymadan öz ölkələrinə yola düşdülər. (İki il içərisində IV Fraatesin parricide oğlu Phraataces, Parfiyanın yeni hökmdarı olaraq Magi tərəfindən lazımi qaydada quraşdırıldı.)

Məsihin doğulmasından altı əsr əvvəl yaşayan Daniel, şübhəsiz ki, inanılmaz sayda Məsih peyğəmbərliyi aldı. Bütün Qeyri-Yəhudi dünya tarixinin bir neçə nəzərdən keçirilməsinə əlavə olaraq, (10) Mələk Cəbrayıl ona İsa'nın Yerusəlimə özünü Kral kimi təqdim edəcəyini dəqiq bir gün söylədi. "

Maraqlıdır ki, Danielin Magi-lərin gizli bir təriqətini qurması, Yəhudi Məsih doğulanda bu görkəmli başqa millətlərin hədiyyələrini təqdim etməsində də rol oynadı.

Qızıl, buxur və mirra hədiyyələri də Rəbbimizin padşah, kahin və xilaskar vəzifələrindən danışaraq peyğəmbərlik xarakteri daşıyırdı. Qızıl, padşahlığının buxurundan kahin vəzifələrində istifadə olunan bir ədviyyə idi və mirra, ölümünü gözləyən bir məlhəm idi.

Minilliyin içində O, həmçinin qızıl və buxur hədiyyələrini alacaq ", lakin mirra yoxdur: Ölümü birdəfəlik idi.

Bu il ona hansı hədiyyələr verəcəksiniz? Onunla müzakirə edin.

Yerdəki digər əşyaların nəzərdən keçirilməsi üçün 22-ci səhifədəki Milad Hekayəsi: Həqiqətən Nələr Olduğuna baxın. Müqəddəs Kitabın ən cəlbedici və heyrətləndirici kitablarından birinin tam öyrənilməsi üçün Daniel Kitabının Ekspozisiya Şərhinə baxın. , xüsusi olaraq bu ay (səhifə 41-ə baxın).

1. Bethlehemlə əlaqəli məlumat üçün Ruth Kitabını, brifinq paketimizi, Redemption of Redemption və ya Chuck'ın Ruth and Esther haqqında İzahat Şərhini oxuyun.

2. Astrologiya deyil, Oneiromancy, Herodotusun qeyd etdiyi əsas bacarıqdır, 1.107,120VII.19.

3, Britannica Ensiklopediyası, 7: 691.

4. İncilin Zondervan Şəkilli Ensiklopediyası, 4: 31-34.

8. Herod İsrailin ənənəvi düşməni olan Idumean (Edomlu) idi.

9. Mikeya 5: 2. (Astrologiya yox, Müqəddəs Kitab tərəfindən nazil edilmişdir.)

10. Daniel 2 və 7. Buna da baxın, Bir Yenidən İmperiya? səhifə 23-də verilmişdir.

11. Daniel 9: 24-26. Buna baxın, Danielin 23. səhifədə göstərilən 70 Həftəsi.

Şəxsi Yeniləmə, Noyabr 1999 Koinonia House Nazirliklər, PO Box D, Coeur d'Alene, Idaho 836 = 816-0347 www.khouse.org.

Katolik Ensiklopediyası

(Latınca magus Yunan magoi çoxluğu).

Betlehemdə İsa’ya tapınmağa gələn “Şərqdən gələn müdriklər” (Matta 2).
Rasionalistlər İncil hesabını uydurma kimi qəbul edirlər Katoliklər, bunun izahını bütün əlyazma və versiyaların dəlilləri ilə və patristik sitatlarla dəstəkləyən bir həqiqət anlatısı olduğunu israr edirlər. Bütün bu dəlillər rasionalistlər Magi hekayəsini "İsa uşaqlığının əfsanələri" adlandırılan, sonradan İncilin apokrifik əlavələri ilə əlaqələndirdiklərini əhəmiyyət kəsb etmir. Yalnız daxili dəlillərin qəbul edilməsi deyirlər ki, bu dəlil tənqid sınağına tab gətirmir.

* John və Mark susurlar. Çünki İncillərini İsa peyğəmbərin ictimai həyatı ilə başlayırlar. Yəhyanın Magi hekayəsini bilməsi, İreneyusun (Adv. Haer., III, ix, 2) bunun şahidi olması üçün toplana bilər, çünki İrenaeus bizə Johannine ənənəsini verir.

* Luka susur. Təbii ki, fakt digər sinoptiklər tərəfindən kifayət qədər yaxşı izah edildiyi kimi. Luka Müjdəni, Doğuşun, Sünnətin və Məsihin Məbəddə Təqdimatının təfərrüatlarını, İsa peyğəmbərin uşaqlıq həqiqətlərini, digər üç Müjdəçinin susqunluğunun əfsanəvi göstərmədiyini izah edir.

* Luka Matta ilə ziddiyyət təşkil edir və Təqdimatdan dərhal sonra Uşaq İsanı Nazaretə qaytarır (Luka 2:39). Nazaretə bu qayıdış, ya Magların Beytlahimə gəlməsindən əvvəl, ya da Misirdəki sürgündən sonra ola bilər. Heç bir ziddiyyət yoxdur.

Mövzu bu bölmədə iki bölmə altında nəzərdən keçiriləcəkdir:
I. Dəlilər kim idilər
II. Ziyarət vaxtı və halları.

Magoi sözünün ehtimal olunan bir mənasını bibliyadan kənar dəlillərlə ehtimal edə bilərik. Herodot (I, ci), maqların Midiyalıların müqəddəs kastası olduqlarını güman etmək üçün bizim səlahiyyətimizdir. Perslər üçün kahinlər təmin etdilər və sülalə qarışıqlıqlarından asılı olmayaraq hər zaman hakim dini təsirlərini davam etdirdilər. Jeremias bu kastın başçısı Nergal Sharezar'a "Baş Magus" adını verir (Jeremias 39: 3, 39:13, İbrani dilində orijinal - Septuagint və Vulgate tərcümələri burada səhvdir). Assuriya və Babil hakimiyyətinin süqutundan sonra Magi dini Farsda möhkəm dayandı. Kir müqəddəs kastı oğlu Cambyses tərəfindən tamamilə fəth etdi. Magians üsyan edərək Smerdis adı ilə Fars Kralı olaraq başçıları Gautama'yı qurdular. Ancaq öldürüldü (MÖ 521) və Darius padşah oldu. Magilərin bu süqutu magofoniya adlanan milli bir Fars bayramı ilə qeyd olundu (Her., III, lxiii, lxxiii, lxxix). Hələ də bu kahin kastasının dini təsiri Farsdakı Əhəmənilər sülaləsinin hakimiyyəti boyunca davam etdi (Ctesias, "Persica", X-XV) və Məsihin doğulduğu dövrdə Parfiya hökmranlığı altında hələ də çiçəklənmə ehtimalı yoxdur. . Strabon (XI, ix, 3), Magian kahinlərinin Parfiya İmperiyasının iki məclisindən birini meydana gətirdiyini söyləyir.

Magoi sözü həm Köhnə, həm də Yeni Əhdi-Cədiddə tez-tez "sehrbaz" mənasını daşıyır (bax Həvarilərin İşləri 8: 9 13: 6, 8 və Danielin Septuagintası 1:20 2: 2, 10, 27 4: 4 5: 7 , 11, 15). Aziz Justin (Tryph., Lxxviii), Origen (Cels., I, lx), St. Augustine (Serm.xx, De epiphania) və St. Jerome (Isa., Xix, 1) Matta'nın ikinci fəsli, baxmayaraq ki bu ümumi şərh deyil.

Heç bir Kilsənin Atası Magi'ları padşah kimi qəbul etmir. Tertullian ("Adv. Marcion.", III, xiii) onların yaxın padşah olduqlarını (fere reges) söyləyir və buna görə də İncil dəlillərindən çıxardığımız fikirlərlə razılaşırıq. Kilsə, həqiqətən də, ayin məclisində, Magi-ya bu sözləri tətbiq edir: "Tərsis və adalar padşahları ərəblərin və Səba padşahları ona hədiyyələr gətirəcəklər; yer üzünün bütün padşahları ona pərəstiş edəcəklər. "(Məzmur 71:10). Ancaq mətnin onlara istinad etməsi, onların Tharsis, Arabistan və Saba'dan etdikləri səyahətdən daha çox kral olduqlarını sübut etmir. Bəzən olduğu kimi, bir mətnin liturgik bir yerləşdirilməsinə vaxt keçdikcə bəziləri tərəfindən orijinal bir şərh kimi baxıldı. Sehrbazlar da deyildilər: magoyun yaxşı mənası, İncildə başqa bir yerdə tapılmasa da, Müqəddəs Matta'nın ikinci fəslinin kontekstində tələb olunur. Bu sehrbazlar, əvvəllər bəhs edilən kahin kastasının üzvlərindən başqa heç kim ola bilməzdi. Dəlilərin dini Zərdüştün təməlində idi və sehrbazlığı qadağan etdi ki, onların astrologiyası və xəyalları şərh etmək bacarığı Məsihi tapmağın səbəbi idi. (AVESTA-nın TƏLƏFİ ASPEKTLƏRİNƏ baxın.)

İncil hekayəsində sehrbazların sayından bəhs olunur və bu məsələdə müəyyən bir ənənə yoxdur. Bəzi atalar hədiyyələrin sayından çox güman ki, təsirləndikləri üç sehrbazdan danışırlar. Şərqdə ənənə on iki tərəfdarıdır. Erkən xristian sənəti ardıcıl bir şahid deyil:
* Sts qəbiristanlığında bir rəsm. Peter və Marcellinus ikisini göstərir
* biri lateran muzeyində, üçü
* biri Domitilla qəbiristanlığında, dördü
* Kircher Muzeyindəki bir vaza, səkkiz (Marucchi, "Elements of the cheoénée chééénée"), Paris, 1899, I 197).

Magi adları sayı qədər qeyri-müəyyəndir. Latınlar arasında, yeddinci əsrdən etibarən adların kiçik variantlarına rast gəlirik: Gaspar, Melchior və Martyoloji Baltasar Martiology birinci, St. Gaspar, altıncı, St. Melchior, on birinci isə St. Balthasar. yanvar ayı (Acta SS., I, 8, 323, 664). Suriyalılar Larvandad, Hormisdas, Qushnasaph və s. ermənilər, Kağba, Badadilma və s. (Cf. Acta Sanctorum, May, I, 1780). Nuhdan gələn üç ailəni təmsil etdikləri barədə tamamilə əfsanəvi düşüncədən keçərək, hamısının "şərqdən" gəldiklərini göstərir (Mat., Ii, 1, 2, 9). Fələstinin şərqində, yalnız qədim Midiya, Fars, Aşşur və Babil Məsihin doğulduğu dövrdə bir Magian kahinliyinə sahib idi. Parfiya İmperiyasının bu kimi hissələrindən Magi gəldi. Ehtimal ki, Fərat ilə Suriya arasında uzanan Suriya səhrasını keçib ya Haleb (Hələb) ya da Tudmora (Palmira) çatdılar və Şam və cənub istiqamətində, indi böyük Məkkə yolu ilə (darb elhaj, hacı yolu) keçdilər. ") Cəlilə dənizini və İordan çayını qərbdə saxlayaraq Yerixonun yaxınlığındakı quru yolu keçəndə. Bizdə "şərq" mənasını verən dəqiq bir torpaq ənənəsi yoxdur. Müqəddəs Maximusa (Epiphan'da Homil. Xviii.) Və Ancyra'nın Teodotuna (Homil. De Nativitat, I, x) Fars, İskəndəriyyə Klementinə (Strom., I xv) və Müqəddəs Kirilə görə Babildir. İskəndəriyyə (In., Xlix, 12) Aribia, Aziz Justin'e (Cont. Tryphon., Lxxvii), Tertullian (Adv. Jud., Ix) ve St. Epiphanius'a (Expos. Fidei, viii) göre.

II. SƏFƏRİNİN ZAMANI VƏ HALLARI

Dəlilərin ziyarəti Məbəddəki Uşaq Təqdimatından sonra baş verdi (Luka 2:38). Mələklər Yusifin Uşağı və Anasını Misirə aparmağı əmr etməsindən Magi yola düşməmişdi (Matta 2:13). Magodların geri qayıda bilməməsindən Hirod qəzəbləndikdən sonra təqdimatın baş tutması heç şübhəsiz idi. İndi yeni bir çətinlik yaranır: təqdimatdan sonra Müqəddəs Ailə Qalileyaya qayıtdı (Luka 2:39). Bəziləri bu dönüşün dərhal olmadığını düşünürlər. Luka Magi hadisələrini, Misirə qaçma, Məsumların qırğını və Misirdən qayıdış hadisələrini buraxır və Müqəddəs Ailənin Qalileyaya qayıtması ilə hekayəni davam etdirir. Lukanın sözlərini təqdimatdan dərhal sonra Qalileyaya qayıdacaq kimi şərh etməyi üstün tuturuq. Nazaretdə qalmaq çox qısa idi. Bundan sonra Müqəddəs Ailə, yəqin ki, Betlehemdə qalmaq üçün qayıtdı. Sonra dəlilər gəldi.

"Kral Herodun dövründə" idi (Matta 2: 1), yəni. 4-cü ildən əvvəl (A.U.C. 750), Herodun Jerichoda ölümünün ehtimal olunan tarixi. Çünki bilirik ki, Herodun oğlu Archelaus, atasının səltənətinin bir hissəsinə etnarx olaraq müvəffəq oldu və ya doqquzuncu (Josephus, Bel. Jud., II, vii, 3) ya da onuncu (Josephus, Antiq., XVII) , xviii, 2) Lepidus və Arruntiusun konsulluğu dövründə (Dion Cassis, lv, 27) iş ili, yəni, AD 6. Üstəlik, Magi Kral Herod Yerichoda deyil, Qüdsdə olarkən gəldi (ayə 3, 7), yəni M.Ö. ya da MÖ 5-in sonu Nəhayət, Məsihin doğulmasından bir il sonra və ya bir ildən bir az çox idi. Hirod ulduzun görünmə vaxtını sehrbazlardan öyrənmişdi. Bunu uşağın doğulduğu vaxt üçün götürərək Betlehem və sərhədlərində iki yaş və altındakı kişi uşaqlarını öldürdü (ayə 16). Bəzi atalar bu amansız qırğından Maqilərin Doğuşdan iki il sonra Qüdsə çatdığını (St. Epiphanius, "Haer.", LI, 9 Juvencus, "Hist. Evang.", I, 259) nəticələndirir. Onların nəticəsi müəyyən dərəcədə ehtimala malikdir, lakin iki yaşındakı uşaqların öldürülməsi başqa bir səbəbə görə ola bilər - məsələn, Hirodun ulduzun görünüşü məsələsində Magi'nin onu aldatdığından və ya Magi-dan qorxduğu bu görünüşün Uşaq dünyaya gəlməsi ilə əlaqəli olduğu üçün aldadılmışdı. Sənət və arxeologiya baxışımızı dəstəkləyir. Yalnız bir erkən abidə Uşağı beşikdə təmsil edir, Magi isə başqalarına pərəstiş edərkən İsa Məryəmin dizləri üzərində dayanır və bəzən kifayət qədər yaxşı böyüyür (bax Cornely, "Introd. Special. In N.T.", s.203).

Magların gəlməli olduğu Farsdan Qüdsə 1000 ilə 1200 mil arasında bir səyahət idi. Belə bir məsafə üç ilə on iki ay arasında dəvə yolu ilə istənilən vaxt çəkmiş ola bilər. Səyahət vaxtı ilə yanaşı, bəlkə də bir neçə həftə hazırlıq var idi. Magi, Ulduzun göründüyü andan bir il və ya daha çox müddətə qədər Qüdsə çata bilərdi. Müqəddəs Avqustin (De Consensu Evang., II, v, 17), Epifaniyanın tarixini, yanvarın altıncı olduğunu düşünərək, Magi'nın doğuşdan on üç gün sonra, yəni dekabrın iyirmi beşinci günündən sonra Beytlahime çatdığını sübut etdi. Dini tarixlərdən irəli gələn mübahisəsi səhv idi. Heç bir ayin tarixi, şübhəsiz ki, tarixi tarix deyil. (Xronoloji çətinliklərin izahı üçün bkz. Xronologiya, İncil, İsa Məsihin doğuş tarixi.) Dördüncü əsrdə Şərq Kilsələri altıncı yanvar tarixini Məsihin Doğum bayramı, Magi tərəfindən pərəstiş, və Məsihin Vəftiz etməsi, halbuki Məsihin Doğuşu iyirmi beşinci dekabrda qeyd olundu. Bu sonuncu doğuş tarixi Müqəddəs Krizostomun dövründə Antakya Kilsəsinə (P.G., XLIX, 351) və daha sonra Qüds və İskəndəriyyə Kilsələrinə daxil edilmişdir.
Magi'nin bir ulduzun onları idarə etdiyini düşündüyü, Matta 2: 2-də istifadə etdiyi sözlərdən (eidomen gar autou ton astera) aydın olur. Doğrudan da bir ulduz idimi? Rasionalistlər və rasionalist protestantlar, fövqəltəbii qaçmaq səylərində bir sıra fərziyyələr hazırladılar:

* Aster kəlməsi Dəlilərin ulduzunun bir kometa olduğu bir kometa mənasını verə bilər. Ancaq belə bir kometa haqqında heç bir qeydimiz yoxdur.

* Ulduz Yupiter və Saturnun (e.ə. 7) və ya Yupiter və Veneranın (e.ə. 6) birləşməsi ola bilər.

* Dəlilər birdən-birə böyüklüyü və parlaqlığı artaraq sonra solub gedən bir ulduz stella nova görmüş ola bilər.

Bu nəzəriyyələr hamısı "şərqdə gördükləri ulduz uşağın olduğu yerdə gəlib dayanana qədər onların qarşısından necə keçdiyini" izah edə bilmir (Matta 2: 9). Göylərdə sabit bir ulduzun mövqeyi hər gün ən çox bir dərəcədə dəyişir. Heç bir sabit ulduz Magilərin qarşısında onları Beytləhmə aparacaq qədər hərəkət edə bilməzdi, nə sabit ulduz, nə də kometa yox ola, yenidən görünə və dayana bilməzdi. Yalnız möcüzəvi bir fenomen Bethlehem Ulduzu ola bilərdi. gecələr İsrailin Çıxışı zamanı düşərgədə dayanan möcüzəvi bir atəş sütunu (Çıxış 13:21) və ya çobanların ətrafına parıldayan "Tanrının parlaqlığı" ya (Luka 2: 9) və ya " cənnətdən gələn işıq ", Şaulun ətrafına işıq saçdı (Həvarilərin işləri 9: 3).

Dəlilərin fəlsəfəsi səhv olsa da, onları Məsihi tapacaqları səyahətə apardı. Magian astrologiyası insanın dünyadakı mənliyini tamamlamaq və tam insan şəxsiyyətini təşkil etmək üçün səmavi bir həmkarını elan etdi. Onun "ikili" si (Parsi fravaşisi) ölüm ikisini birləşdirənə qədər hər yaxşı insanla birlikdə inkişaf etdi. Yeni və parlaq bir ulduzun qəfil görünməsi Magi-ya əhəmiyyətli bir insanın dünyaya gəlməsini təklif etdi. Ona pərəstiş etməyə gəldilər - yəni bu yeni doğulmuş Padşahın İlahiliyini qəbul etmək üçün (ayə 2, 8, 11). Bəzi Atalar (St. Irenaeus, "Adv. Haer.", III, ix, 2 Progem. "In Num.", Homil. Xiii, 7) Magi "öz ulduzu" nda peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsini gördüyünü düşünür. Balam: "Yaqubdan bir ulduz çıxacaq və İsraildən bir asa çıxacaq" (Saylar 24:17). Fəqət peyğəmbərliyin paralelliyindən Balamın "Ulduzu" böyük bir şahzadədir, cənnət cismi deyil, ehtimal ki, Məsih peyğəmbərliyi sayəsində, Magi firamanın çox xüsusi bir ulduzunu gözləyəcəkdir. Messiasın bir əlaməti. Çox güman ki, Magi Məsihə dair böyük peyğəmbərliklərlə tanış idi. Bir çox Yəhudi Nehemya ilə birlikdə sürgündən qayıtmadı. Məsih anadan olanda, şübhəsiz ki, Babildə və ehtimal ki Persiyada bir İbrani əhali var idi. Hər halda, İbrani ənənəsi Farsda sağ qaldı. Üstəlik, Virgil, Horace, Tacitus (Tarix, V, xiii) və Suetonius (Vespas., Iv) Məsihin doğulduğu dövrdə, Roma İmperiyası boyunca ümumi bir narahatlıq və gözləntilərin yaşandığına şahidlik edirlər. Golden Age və əla bir çatdırıcı. Magiların tezliklə gəlməsi lazım olan bir Messiası gözləmək üçün bu cür hebraistik və qəbilə təsirlərinin rəhbərliyində olduğunu asanlıqla etiraf edə bilərik. Ancaq bəzi xüsusi İlahi vəhy olmalı idi ki, "onun ulduzu" bir kralın anadan olmasını ifadə etdiyini, bu yeni doğulmuş kralın çox Tanrı olduğunu və onları "ulduzu" tərəfindən rəhbərlik etdiyi yerə aparacaqlarını bilirdilər. Tanrı-Kralın doğuşu (Müqəddəs Leo, Serm. Xxxiv, "Epiphan'da." IV, 3).

Dəlilərin gəlişi Qüdsdə böyük bir qarışıqlığa səbəb oldu, hər kəs, hətta Kral Hirod da onların tapşırıqlarını eşitdi (ayə 3). Hirod və kahinləri kədərləndikləri xəbərə sevinməli idilər. Kahinlərin sehrbazlara yol göstərdikləri, ancaq özləri bu yolla getməmələri təəccüblü bir həqiqətdir.Magi indi ulduzdan təqribən altı mil cənubda Beytləhmə getdi və "evə girərək [eis ten oikian] uşağı tapdılar" (ayə 11). Bəzi Atalarla (St. Aug., Serm. Cc, "Epiphan.", I, 2), Uşağın hələ tövlədə olduğunu düşünmək üçün bir səbəb yoxdur. Dəlilər Uşağa Tanrı kimi pərəstiş etdilər və Ona qızıl, buxur və mirra təqdim etdilər. Hədiyyələrin verilməsi Şərq adətinə uyğun idi. Qızılın məqsədi aydın olur ki, Uşaq yoxsul idi. Digər hədiyyələrin məqsədini bilmirik. Magi, ehtimal ki, heç bir simvolizm demək deyildi. Atalar üç hədiyyədə çoxşaxəli və çoxşaxəli simvolik mənalar tapmışlar, bu mənaların heç birinin ilhamlandığı aydın deyil (bax: Knabenbauer, "Matth.", 1892).

Maqilərə yuxuda Hirodun yanına qayıtmamaq əmrini verdiklərindən və "ölkələrinə başqa bir yolla geri döndüklərindən" əmin olduq (ayə 12). Bu başqa yol İordaniyaya gedən bir yol ola bilər, məsələn Qüds və Yerixonun qarşısını almaq üçün və ya Beersheba'dan cənub tərəfə, daha sonra şərqdə Moab torpağındakı və Ölü dənizin kənarındakı böyük magistrala (indiki Məkkə yolu) qədər. evlərinə qayıtdıqdan sonra, Magi St Thomas tərəfindən vəftiz edildiyini və Məsihə İnamın yayılması üçün çox çalışdıqlarını söylədi. Hekayə VI əsrdən əvvəl olmayan, əsərləri çap olunmuş Arian yazıçısına St Chrysostom yazıları arasında "Matthum'daki Opus imperfectum" olaraq izlənilir (P.G., LVI, 644). Bu müəllif Sethin apokrifik kitabından bəhs etdiyini etiraf edir və açıq-aydın əfsanəvi olan Magi haqqında çox şey yazır. Köln katedralında, Magların qalıqları olduğu iddia edilənlərin Farsda tapıldığı, Müqəddəs Yelena tərəfindən Konstantinopola gətirildiyi, V əsrdə Milana və 1163-cü ildə Kölnə köçürüldüyü deyilir (Acta SS). , I, 323).

VALTER NƏBARI
John Szpytman tərəfindən yazılmışdır
Katolik Ensiklopediyası, IX cild
Müəlliflik hüququ © 1910 Robert Appleton Company tərəfindən
Online Edition Copyright © 1999 Kevin Knight tərəfindən
Nihil Obstat, 1 oktyabr 1910. Remy Lafort, Senzur
Imprimatur. + John M. Farley, New York Baş yepiskopu
http://www.knight.org/advent/cathen/09527a.htm

William Barclay, Matta İncili, sf14-25, Westminster Press, Philadelphia 1958

KRALIN DOĞUM YERİ, Matta 2: 1, 2

İsa Yəhudeyanın Betlehem şəhərində anadan olanda, Kral Hirodun dövründə, Yerusəlimə Şərqdən ağıllı adamlar gəldi. "Harada" dedilər, "yeni doğulmuş Yəhudilərin Kralı? Çünki biz Ulduzunun yüksəlməsində gördük və Ona ibadət etməyə gəldik."

İsa peyğəmbərin anadan olduğu Bethlehemdə idi. Bethlehem, Qüdsün cənubundakı altı mil məsafədə kiçik bir qəsəbə idi. Köhnə günlərdə buraya Efrat və ya Efrata deyirdilər. Bethlehem adı Çörək Evi mənasını verir və Bethlehem adını uyğun bir ad halına gətirən məhsuldar bir kənddə dayanırdı. Hündürlüyü iki min beş yüz futdan çox olan boz rəngli bir əhəngdaşı silsiləsi üzərində ayağa qalxdı. Sırtın hər ucunda zirvə, aralarında yəhər kimi oyuq vardı. Beləliklə, Bethlehem mövqeyindən təpələrin amfiteatrında qurulmuş bir şəhər kimi görünürdü. Betlehem uzun bir tarixə sahib idi. Yaqub Rəhiləni dəfn etdi və qəbrinin yanında bir yaddaş sütunu qoydu (Yaradılış 48: 7 35: 20). Rut Boazla evlənəndə orada yaşayırdı (Rut 2: 1) və Betlehemdən Rut, İordan çayının vadisindəki doğma yurdu olan Moab torpağını görə bilirdi. Ancaq hər şeydən əvvəl Betlehem Davudun evi və şəhəri idi (I Samuel 16: 1 17: 12 20: 6) və Davud təpələrdə ovlanan bir qaçaq ikən Betlehem quyusunun suyuna həsrət qalmışdı (2 Şamuel 23:14, 15). Sonrakı günlərdə Rexavamın Betlehem şəhərini möhkəmləndirdiyini oxuduq (2 Salnamələr 11: 6). Ancaq İsrail tarixində və insanların düşüncəsinə görə, Betlehem bənzərsiz şəkildə Davudun şəhəri idi. Allah xalqının böyük xilaskarını göndərməli idi. Mikeya peyğəmbərin dediyi kimi: "Sən Betlehem Efratah, minlərlə Yəhuda arasında az olsanız da, sənin arasından İsrailin hökmdarı olacaq, Mənə gələcəkdir. əbədi "(Mikeya 5: 2).

Yəhudilər Davudun şəhəri Betlehemdə böyük Davudun daha böyük Oğlunun dünyaya gəlməsini gözləyirdilər, orada Allahın Məsihinin dünyaya gəlməsini gözləyirdilər və bu belə idi.

Ahırın və axırın İsa peyğəmbərin doğulduğu yer şəkli zehinlərimizdə silinmədən həkk olunmuş bir mənzərədir, amma bəlkə də o şəkil tamamilə doğru deyil. Ərdoğanın ən böyüklərindən biri olan Justin Şəhid, A.D. 150 ve Beytlahim yaxınlığındakı bölgədən gələn İsa, Beytlahm köyü yaxınlığında bir mağarada anadan olduğunu söylədi (Justin Şəhid, Trypho ilə Dialogue, 78, 304) və bəlkə də Justin'in məlumatları doğru ola bilər. Betlehemdəki evlər əhəngdaşı silsiləsinin yamacında tikilmişdir və evin özünün altındakı əhəng daşı içərisində oyulmuş bir mağara bənzər bir tövlənin olması çox yaygındır və çox güman ki, belə bir mağarada idi. İsa anadan olduğu sabit.

Bu günə qədər Bethlehemdə İsa peyğəmbərin doğulduğu yer kimi bir mağara göstərilir və onun üstündə böyük Roma Doğum Kilsəsi inşa edilmişdir. Çoxdan bəri o mağara İsa peyğəmbərin doğulduğu yer kimi göstərilir. Roma İmperatoru Hadrian dövründə belə idi, Hadrian, qəsdən yerə xələl gətirmək üçün, üstündə bütpərəst tanrı Adonisə bir ziyarətgah tikdi. Roma İmperiyası xristian olduqda, dördüncü əsrin əvvəllərində ilk xristian imperatoru Konstantin orada böyük bir kilsə inşa etdi və bu kilsə hələ də mövcuddur. H. V. Morton, Bethlehemdəki Doğuş Kilsəsini necə ziyarət etdiyini izah edir. Möhtəşəm bir divara gəldi və divarın içərisində o qədər alçaq bir qapı var idi ki, cırtdan da içəri girib qapıdan keçmək üçün əyilməli olacaqdı və divarın digər tərəfində kilsə var idi. Kilsənin yüksək qurbangahının altında bir mağara var və zəvvar içəri enəndə, on dörd yard uzunluğunda və dörd yard enində, əlli üç gümüş çıraqla yandırılan və döşəmədə bir ulduz olan kiçik bir qaranlıq mağaranı tapdı. və ətrafına Latınca bir yazını çevirin: "Budur İsa Məsih Məryəmdən anadan olub."

Şöhrət Rəbbi bu dünyaya gələndə insanların heyvanlara sığındığı bir mağarada dünyaya gəldi. İndi Betlehemdəki Doğuş Kilsəsində olan mağara, eyni mağara ola bilər ya da olmaya da bilər. Bunu heç vaxt dəqiq bilməyəcəyik. Ancaq simvolizmdə gözəl bir şey var ki, mağaranın olduğu kilsənin qapısı o qədər alçaqdır ki, girənlərin hamısı içəri girmək üçün əyilməlidir. Hər kişinin körpə İsaya diz çökərək yaxınlaşması olduqca uyğun gəlir.

İsa Bethlehemdə anadan olanda Şərqdən gələn müdriklərə Onu ziyarət etmək üçün gəldilər. Bu kişilərin adı Magi və tərcümə çətin bir sözdür. Herodotun (i: 101, 132) bu adamlar haqqında Magi adlanan müəyyən məlumatları var. Dəlilərin əslən bir Midiya qəbiləsi olduğunu söyləyir. Midiyalılar Farsları devirməyə və Midiyalıların gücünü əvəz etməyə çalışdıqları Farslar İmperiyasının bir hissəsi idi. Cəhd alınmadı. O vaxtdan bəri Magi güc və prestij üçün hər hansı bir ambisiyaya sahib olmağı dayandırdı və kahin qəbiləsinə çevrildi. Farsda Levililərin İsraildə olduğu kimi oldular. Fars krallarının müəllimləri və təlimçiləri oldular. Farsda, sehrbazlardan biri olmadıqca heç bir qurban kəsilə bilməzdi. Onlar müqəddəslik və hikmət adamları oldular.

Bu sehrbazlar fəlsəfə, tibb və təbiət elmində bacarıqlı adamlardı. Xəyalların falçıları və tərcüməçiləri idilər. Sonrakı dövrlərdə Magus sözü çox aşağı bir məna kəsb etdi və bir falçı, sehrbaz, sehrbaz və şarlatandan daha az məna kəsb etdi. Sehrbaz Elymas (Həvarilərin İşləri 13: 6, 8) və ümumiyyətlə Simon Magus adlanan Simon idi (Həvarilərin İşləri 8: 9, 11). Maqilər ən yaxşı halda belə deyildilər, ən yaxşı halda həqiqəti axtaran yaxşı və müqəddəs insanlar idilər.

O qədim günlərdə bütün insanlar astrologiyaya inanırdılar. Gələcəyi ulduzlardan xəbər verə biləcəklərinə inandılar və bir insanın taleyini onun altında doğulduğu ulduz həll etdiyinə inandılar. Bu inancın necə yarandığını görmək çətin deyil. Ulduzlar kainatın nizamını təmsil etdikləri dəyişməz yollarını davam etdirirlər. o zaman birdən-birə parlaq bir ulduz peyda olurdusa, göylərin dəyişməz nizamı hansısa bir xüsusi fenomen tərəfindən pozulurdusa, sanki Tanrı Öz nizamına girib bəzi xüsusi bir şey elan edirdi.

Bu qədim maqların hansı parlaq ulduz gördüyünü bilmirik. Bir çox təkliflər edilmişdir. Miladdan əvvəl II. Halley'nin kometası göydən parlaq bir şəkildə atəş etdi. Təxminən miladdan əvvəl 7 Saturn və Yupiterin parlaq birləşməsi var idi. MÖ 5 ilə 2-ci illərdə qeyri-adi bir astronomik fenomen var idi. Bu illərdə, Misir ayının ilk günündə, Mesorl, köpək ulduzu Sirius, gün doğarkən sarmal olaraq yüksəldi və fövqəladə bir parlaqlıqla parladı. İndi Mesori adı bir şahzadənin anadan olması deməkdir və bu qədim astroloqlar üçün belə bir ulduz, şübhəsiz ki, böyük bir kralın anadan olması deməkdir. Magilərin hansı ulduzu gördüyünü deyə bilmərik, ancaq göyləri seyr etmək onların peşələridir və bəzi səmavi parıltı onlara bir kralın dünyaya gəlişindən danışırdı.

Bu adamların bir kral tapmaq üçün Şərqdən yola çıxması bizə qeyri-adi görünə bilər, amma qəribə olan şey budur ki, İsa peyğəmbərin dünyaya gəldiyi anda dünyada qəribə bir ümid hissi, gözləmə hissi var idi bir padşahın gəlişi. Bunu hətta Roma tarixçiləri də bilirdilər. Bundan çox sonra, Vespasianın günlərində Suetonius "Bütün Şərqə köhnə və qurulmuş bir inanc yayılmışdı ki, o dövrdə Yəhudeyadan gələn kişilər üçün bəxş edilmişdir. Dünyaya hakim olmaq" (Suetonius, Vespasianın Həyatı, 4: 5). Tacitus eyni inancdan bəhs edir: "Qəti bir inandırma var idi. Bu dövrdə Şərq güclənməli və Yəhudeyadan gələn hökmdarlar ümumdünya imperatorluğu əldə etməli idilər" (Tacitus, Tarixlər, 5: 13). Yəhudilər "o vaxt ölkələrindən birinin yaşana bilən dünyanın valisi olması lazım olduğuna inandılar - (Josephus, Yəhudilərin Müharibələri, 6: 5, 4). Biraz sonra, Ermənistan Kralı Tiridates'i tapırıq. Magi ilə birlikdə Romada Neronu ziyarət etmək (Suetonius, Nero Life, 13: 1). Afinada Magi'nin Platonun xatirəsinə qurban verdiyini tapırıq (Seneca, Məktublar, 58: 31). Demək olar ki, eyni vaxtda İsa dünyaya gəldi, Roma İmperatoru Augustus'u Dünyanın Xilaskarı kimi təriflədiklərini və Roma şairi Virgilin, gələcək qızıl günlər haqqında Messianic Eclogue olaraq bilinən Dördüncü Eclogue yazdığını gördük.

Magi-lərin Məsihin beşiyinə gəlişinin hekayəsinin yalnız sevimli bir əfsanə olduğunu düşünməyə zərurət yoxdur. Tamamilə o qədim dünyada asanlıqla baş verə biləcək bir şeydir. İsa Məsih bu dünyaya gələndə dünya bir intizar içində idi. Kişilər Allahı gözləyirdilər. Tanrı arzusu insanların ürəyində idi. Allahsız qızıl dövrü qura bilməyəcəklərini kəşf etmişdilər. İsa gözləyən bir dünyaya gəldi və gələndə dünyanın ucları Onun beşiyində toplandı. Məsihin dünya fəthinin ilk işarəsi və simvolu idi.

HƏYAT KRADI, Matta 2: 3-9

Padşah Hirod bunu eşidəndə həyəcanlandı və bütün Qüds də onunla birlikdə idi. Beləliklə, xalqın bütün baş kahinlərini və ilahiyyatçılarını topladı və Allahın məsh edilmişinin harada doğulacağını soruşdu. Ona dedilər: "Yəhudeyanın Betlehem şəhərində. Çünki peyğəmbərlərdə belə yazılıb:" Siz Yəhuda torpağı olan Beylehem, heç Yəhuda rəhbərləri arasında heç də kiçik deyilsiniz, çünki sizdən çıxacaq. Rəhbər, xalqım İsrail üçün çoban olacaq. ' "Sonra Hirod gizlicə müdrikləri çağırdı və ulduzun göründüyü vaxt barədə onları diqqətlə soruşdu. Onları Betlehemə göndərdi. "Gedin" dedi və "Kiçik uşaq haqqında öyrənmək üçün səy göstərin. Onu tapdığınız zaman mənə xəbər göndərin ki, 1 də gəlib Ona ibadət etsin." Padşahı dinlədikdən sonra yola davam etdilər.

Ağıllı adamların Şərqdən gəldiklərini və Yəhudilərin Kralı olaraq dünyaya gələn kiçik uşağı axtardıqlarını Hirodun qulağına gəldi. Hər hansı bir padşah, taxtını tutacaq bir uşağın doğulduğuna dair xəbərdən narahat olardı. Ancaq Hirod ikiqat narahat oldu. Herod yarısı Yəhudi, yarısı İdumean idi.

Damarlarında Edomit qanı var idi. Fələstinin müharibələrində və vətəndaş müharibələrində özünü Romalılara faydalı etmişdi və onlar ona etibar edirdilər. MÖ 47-də qubernator təyin edildi. 40-cı ildə kral titulunu almışdı və M.Ö. 4-ə qədər hökmranlıq etməli idi. O, uzun müddət güc istifadə etdi. Ona Böyük Hirod deyirdilər və bir çox cəhətdən bu ada layiq görüldü. Fələstinin sülhü qoruyub nizamı nizama salmağı bacaran yeganə hökmdarı idi. O, həqiqətən də Qüdsdəki Məbədin inşaatçısı olan böyük bir inşaatçı idi. Səxavətli ola bilər.

Çətinliklərdə insanlara işlərini asanlaşdırmaq üçün vergilərini köçürdü və 25. aclıqda. həqiqətən aclıq çəkən insanlar üçün qarğıdalı almaq üçün öz qızıl lövhəsini əridib. Ancaq Herodun xarakterində bir dəhşətli qüsur var idi. Demək olar ki, dəli kimi şübhələnirdi. Həmişə şübhəli idi və böyüdükcə böyüdükcə böyüdü, qocalığında, kiminsə dediyi kimi, qatil bir qoca idi. "Şəxs dərhal aradan qaldırıldı. Arvadı Marianne və onu öldürdü Anası Alexandra. Böyük oğlu Antipater və digər iki oğlu, İskəndər və Aristobulus hamısı tərəfindən öldürüldü. Roma imperatoru Augustus, acı bir şəkildə Hirodun donuzu olmağın Hirodun oğlundan daha təhlükəsiz olduğunu söylədi. (Söz yunan dilində daha epiqrammatikdir, çünki yunan dilində hus donuz, huios isə oğul deməkdir) .Herodun vəhşi, acı, əyri təbiətinin bir hissəsi ölüm yaxınlaşanda verdiyi müddəalardan görünür. Yetmiş yaşında olanda ölməli olduğunu bildi, bütün şəhərlərinin ən gözəli olan Yerixonda təqaüdə getdi və əmr verdi ki, Qüdsün ən seçkin vətəndaşlarından ibarət bir saxta ittihamla həbs edilərək həbsə atılsın. öldüyü anda hamısı öldürülməlidir. Heç kimin ölümü üçün yas tutmayacağını yaxşı bildiyini və öləndə bəzi göz yaşlarının tökülməsinə qərar verdiyini kədərlə dedi.

Padşah olmaq üçün Hirod olan bir uşağın dünyaya gəldiyini və Yerusəlimin də narahat olduğunu xəbəri gələndə belə bir insanın necə hiss edəcəyi aydındır, Qüdsə də Hirodun bu hekayəni izah etməyəcəyi addımları yaxşı bilirdi və bu uşağı aradan qaldırmaq. Qüds Herodu tanıyırdı və Yerusəlim Herodun qaçılmaz reaksiyasını gözləyərkən titrəyirdi.

Hirod baş kahinləri və ilahiyyatçıları çağırdı. Kitabşünaslar kitabda və qanunda bilikli idilər. Baş kahinlər iki növ adamdan ibarət idi. Onlar keçmiş baş kahinlərdən ibarət idi. Baş kahinlik çox az ailəyə aid idi. Onlar kahin aristokratiyası idi və bu seçilmiş ailələrin üzvləri baş kahinlər adlanırdı. Beləliklə, Herod dövrünün dini aristokratiyasını və teoloji alimlərini çağırdı və onlardan soruşdu ki, kitablara görə Tanrının Məsh olunmuşunun harada doğulması lazım idi. Mikeya 5: 2-dəki mətni ona istinad etdilər. Hirod ağıllı adamları çağırdı və dünyaya gələn kiçik uşağı axtarmağa sövq etdi. Özünün də gəlib uşağa ibadət etmək istədiyini, ancaq bir istəyinin kral olmaq üçün dünyaya gələn uşağı öldürmək olduğunu söylədi.

İsa Məsih bu dünyada dünyaya gəlmədi, kişilərin İsa Məsihə münasibətdə həmişə insanları tapdığı bu üç qrupa qruplaşdıqlarını gördük. Üç reaksiyaya baxaq.

(i) Herodun, kin və düşmənçiliyin reaksiyası var idi. Hirod bu kiçik uşağın həyatına, yerinə, gücünə, təsirinə müdaxilə edəcəyindən qorxdu və bu səbəbdən ilk instinkti Onu məhv etmək idi. İsa Məsihi məmnuniyyətlə məhv edənlər hələ də var, çünki Onda həyatlarına müdaxilə edəni görürlər. İstədiklərini etmək istəyirlər və Məsih onlara istədiklərini etməyə icazə verməz və buna görə Onu öldürərdilər. Bir arzusu xoşuna gələn şeyi etmək olan adamın İsa Məsih üçün heç bir faydası yoxdur. Xristian xoşuna gələni etməyi dayandıran və həyatını Məsihin bəyəndiyi kimi etməyə həsr edən insandır.

(ii) Baş kahinlər və mirzələrin reaksiyası var idi. Onların reaksiyası tam laqeydlik idi. Bu, onlar üçün ən kiçik bir fərq yaratmadı. Məbəd ayinlərinə və qanuni müzakirələrinə o qədər qarışıq idilər ki, İsa peyğəmbərdən tamamilə məhrum oldular. Onlar üçün heç bir mənası yox idi. Hələ öz işləri ilə o qədər maraqlananlar var ki, İsa Məsih onlar üçün heç bir məna daşımır. Peyğəmbərin cəlbedici sualı hələ də verilə bilər: "Keçənlər, sizin üçün heç bir şey deyilmi?" (Mərsiyələr 1: 12).

(iii) Ağıllı adamların reaksiyası, ibadətə pərəstiş reaksiyası, gətirə biləcəkləri ən nəcib hədiyyələri İsa Məsihin ayaqlarına qoymaq arzusu var idi. Şübhəsiz ki, hər hansı bir insan İsa Məsihdə Tanrı sevgisini dərk etdikdə, o da heyrət, məhəbbət və həmd içində itirilməlidir.

Budur, yüksəlişdə gördükləri ulduz, onları gətirib kiçik uşağın olduğu yerin üstündə dayananadək apardı. Ulduzu görəndə hədsiz dərəcədə böyük sevinclə sevindilər. Evə girəndə anası Məryəmlə birlikdə olan uşağı gördülər və yerə yıxılıb Ona ibadət etdilər və xəzinələrini açıb Ona hədiyyələr, qızıl, buxur və mirra təqdim etdilər. Allahdan bir yuxuda onlara Hirodun yanına getməmələrini söyləyən bir mesaj gəldiyinə görə başqa bir yolla öz ölkələrinə qayıtdılar.

Beləliklə, müdriklər Beytlahm yolunu tapdılar Ulduzun sanki göy üzündə bir bələdçi kimi hərəkət etdiyini düşünməməliyik. Burada şeir var və sevimli şeiri xam və cansız nəsrə çevirməməliyik. Ancaq Bethlehem üzərində ulduz işıq saçırdı. Ulduzun, rəhbərlik işinin tamamlandığını, Betlehemdəki quyuya necə düşdüyünü və hələ də orada olduğunu və bəzən qəlbləri təmiz olanlar tərəfindən görə biləcəyini izah edən sevimli bir əfsanə var.

Sonrakı əfsanələr ağıllı adamlarla məşğul oldu. İlk günlərdə şərq ənənəsi on iki nəfər olduğunu söylədi.Ancaq indi üçü olduğu ənənə demək olar ki, ümumdünya. Yeni Əhdi üç nəfər olduğunu demir, ancaq üçü olduğu fikri, şübhəsiz ki, gətirdikləri üçqat hədiyyədən irəli gəlir. Daha sonra əfsanə onları kral etdi. Hələ də əfsanə onlara Caspar, Melchior və Balthasar adları verdi. Hələ də əfsanə hər birinə fərdi təsvir təyin etdi və hər birinin İsaya verdiyi hədiyyəni fərqləndirdi. Melchior yaşlı bir kişi, boz saçlı və uzun saqqallı idi və qızıl hədiyyə gətirən də o idi. Caspar cavan və saqqalsız, üzü qırmızı idi və buxur hədiyyə gətirən də o idi. Balthasar ağıllı adamların gətirdiyi hədiyyələrdə yeni böyüyən saqqal ilə kürək idi. Hər bir hədiyyə içində xüsusi bir xarakterə uyğun bir şey gördülər.

(I) Qızıl bir kral üçün hədiyyədir. Seneca bizə bildirir ki, Parfiyada bu adət idi ki, heç kim krala hədiyyə olmadan yaxınlaşa bilməz. Metalların kralı olan qızıl, insanlar kralı üçün uyğun bir hədiyyədir. Beləliklə İsa "Padşah olmaq üçün doğulmuş Adam" idi. Lakin O, zorla deyil, məhəbbətlə hökmranlıq etməli və taxtdan deyil, Xaçdan insanların ürəklərinə hökmranlıq etməli idi. İsa Məsihin Padşah olduğunu unutmamalıyıq. İsa ilə heç vaxt bərabərlikdə qarşılaşa bilmərik. Hər zaman tam təslim və tam təslim şərtləri ilə Onunla görüşməliyik. Böyük admiral Nelson, məğlub etdiyi rəqiblərinə həmişə ən böyük mərhəmət və nəzakətlə yanaşırdı. Dəniz qələbələrindən birindən sonra məğlub olan admiral Nelsonun flaqmanına mindirildi və Nelsonun dördüncü göyərtəsinə mindi. Nelson’un nəzakət şöhrətini bildiyini və bununla ticarət etməyi düşünərək, bərabər bir adamla əl sıxmaq üçün irəlilədiyi kimi əl uzadıb dördüncü göyərtədən keçdi. Nelsonun əli onun yanında qaldı. "Əvvəlcə qılıncın" dedi, "sonra da əlin." Məsihlə dost olmağımızdan əvvəl Məsihə tabe olmalıyıq.

(ii) buxur bir keşiş üçün hədiyyədir. Buxurun şirin ətirindən istifadə Məbəd ibadətində və Məbəd qurbanlığında idi. Bir kahinin vəzifəsi insanlar üçün Tanrıya yol açmaqdır. Latınca kahin sözü Pontifexdir, körpü inşa edən mənasını verir. Kahin insanlarla Tanrı arasında bir körpü quran adamdır. İsa belə etdi. Tanrının hüzuruna yol açdı, insanların Allahın hüzuruna girmələrini təmin etdi.

(III) Mirra ölmək istəyənə hədiyyədir Mira ölənlərin cəsədlərini balzam etmək üçün istifadə edilmişdir. İsa dünyaya ölmək üçün gəldi. Holman Huntda İsa peyğəmbərin məşhur bir şəkli var. İsa peyğəmbərin Nazaretdəki dülgər dükanının qapısında olduğunu göstərir. Hələ yalnız bir oğlan. Batan günəş qapının içində parlayır və oğlan İsa, skamyada sıxılmış əzalarını uzatmaq üçün qapıya gəldi. Orada qolunu uzadıb qapının ağzında dayanır və arxasında, divarın üstündə batan günəş kölgəsini atır və bu bir xaçın kölgəsidir. Arxa planda Məryəm durur və o kölgəni gördükdə gözlərində faciə qorxusu var. İsa dünyaya insanlar üçün yaşamaq və nəticədə insanlar üçün ölmək üçün gəldi. İnsanlara Öz həyatını və ölümünü vermək üçün gəldi.

Padşah üçün qızıl, kahin üçün buxur, ölməli olan üçün mirra - bunlar ağıllı adamların hədiyyələri idi və Məsihin beşiyində olsa da, Onun həqiqi Padşah, mükəmməl Yüce olacağını qabaqcadan söylədilər. Keşiş və nəticədə insanların ali Xilaskarı.

MİSİRƏ QAÇIN, Matta 2: 13-15

Onlar getdikdə Rəbbin bir mələyi yuxuda Yusifə göründü. "Qalxın dedi və" kiçik uşağı və anasını götürüb Misirə qaçın və sizə söyləyənə qədər orada qalın, çünki Hirod kiçik uşağı öldürmək üçün onu axtaracaq. "Dedi. Gecə kiçik uşağı və anasını götürüb Misirə getdi və Hirodun ölümünə qədər orada qaldı və Rəbbin peyğəmbər vasitəsilə söylədiyi sözün yerinə yetməsi üçün belə oldu: 'Mən Misirdən Oğlumu çağırdım. . "

QƏDİM dünya, Allahın Öz mesajlarını yuxularında insanlara göndərdiyinə şübhə etmirdi. Beləliklə, Yusifə yuxuda Hirodun qatil niyyətlərindən qaçmaq üçün Misirə qaçmaq barədə xəbərdarlıq edildi. Misirə uçuş tamamilə təbii idi. Tez-tez İsa peyğəmbər gəlməmişdən əvvəl narahat olan əsrlər boyu bəzi təhlükələr, bəzi zülmlər və bəzi təqiblər Yəhudilər üçün həyatı dözülməz hala gətirəndə Misirə sığındılar. Nəticə budur ki, Misirdəki hər bir şəhərin Yəhudi koloniyası var idi və İskəndəriyyə şəhərində həqiqətən bir milyondan çox Yəhudi var idi və şəhərin bəzi bölgələri tamamilə onlara təslim edildi. Yusif təhlükə içində olduğu bir vaxtda bir çox Yəhudinin etdiklərini edirdi və Yusiflə Məryəm Misirə çatanda özlərini tamamilə qəriblər arasında tapa bilməzdilər, çünki hər şəhərdə və şəhərdə orada sığınan Yəhudiləri tapardılar.

Sonrakı günlərdə Xristianlığın düşmənləri və İsanın düşmənləri Misirdə qaldıqlarını, iftiralarını Ona bağlamaq üçün bir dirək kimi istifadə etmələri maraqlı bir həqiqətdir. Misir atalar sözləri ilə cadugərlik, cadu və sehr ölkəsi idi. Talmud, "Dünyaya düşən on sehrbazlıq dünyasına Misir doqquz, dünyanın geri qalan hissəsinə düşdü" dedi. İsa peyğəmbərin düşmənləri, İsa'nın möcüzələr göstərməyi və insanları aldatmağı bacaran bir sehr və cadu öyrəndiyini Misirdə elan etdilər. Üçüncü əsrdə bütpərəst filosof Celsus, Origen'in qarşılaşdığı və məğlub etdiyi bu hücumu Xristianlığa qarşı yönəltdikdə, İsanın qanunsuz bir uşaq olaraq yetişdirildiyini, Misirdə muzdla xidmət etdiyini, 'bəzi möcüzəvi gücləri bilmək və ölkəsinə qayıtmaq və bu güclərdən özünü Tanrı elan etmək üçün istifadə etdi (Origen, Contra Celsum 1: 38). Müəyyən bir ravvin, Eliezer ben Hyrcanus, İsa peyğəmbərin bədənində onları unutmaması üçün zəruri sehrli formulların döyməsini söylədi. Misirə uçuşla əlaqəli ağılları qarışdıran böhtanlar bunlardı, lakin açıq-aşkar yalandırlar, çünki İsa Misirə aparılmış balaca bir körpə kimi və geri qaytarılan balaca bir uşaq kimi idi.

Matthew Henry Matthew 2-nin izahı

Bu fəsildə Xilaskarımızın körpəlik tarixi var, burada nə qədər erkən əzab çəkməyə başladığını və bütün salehliyi özü yerinə yetirməmişdən əvvəl, onda ədalət sözünün yerinə yetirildiyini tapırıq. Budur, I. Ağıllı adamların Məsihdən sonra axtardıqları araşdırma (ayə 1-8). II. Onun harada olduğunu öyrəndikləri zaman onun dindar iştirakı (ayə 9 12). III. Məsihin Hirodun qəddarlığından qaçmaq üçün Misirə qaçması (ayə 13 15). IV. Betlehem körpələrinin vəhşicəsinə öldürülməsi (ayə 16 18). V. Məsihin Misirdən yenidən İsrail torpağına qayıtması (v. 1923). Mat 2: 1-8

Rəbb İsa üzərinə qoyulan alçaldıcı bir işarə idi ki, o, bütün xalqların arzusu olsa da, dünyaya gəlişinə çox az diqqət yetirildi və nəzərə alınmadı, anadan olması qaranlıq və nəzərə alınmadı: burada özünü boşaltdı və etdi özü heç bir nüfuza sahib deyil. Tanrının Oğlu dünyaya gətirilməli olsaydı, mümkün qədər bütün mərasimlə qəbul olunacağını, dərhal tacların və skepterlərin onun ayaqları altına qoyulacağını və dünyanın uca və qüdrətli şahzadələrinin olacağını gözləmək olardı. Yəhudilərin gözlədiyi kimi bir təvazökar qulluqçusu olmalıydı, amma bütün bunların heç birini dünyaya gəldiyini görmürük və dünya onu bilmir, yox, özünə gəldi və özününkülər onu qəbul etmədiyi üçün qəbul etmədi insanın günahı ilə onun şərəfinə etdiyi səhvlərdən Atasından razı qalmağı öz öhdəsinə götürdü, bunu inkar edərək və ehtiramlardan şübhəsiz ki, təcəssüm olunmuş Tanrı sayəsində, sonradan olduğu kimi, sonrakı kimi doğum, bəzi alçaldıcı şüalar onun alçaldılmasının ən böyük nümunələrinin ortasında başladı. Gücünün gizlənməsi olsa da, əlindən buynuzları çıxırdı (Hab. 3: 4) dünyanı və xüsusən də Yəhudiləri axmaqlıqlarına görə mühakimə edəcək qədər.

Məsih doğulduqdan sonra onun haqqında ilk xəbərdar olan çobanlar (Lu. 2:15, və s.) Onunla bağlı möhtəşəm şeyləri görən və eşitən və onları eşitdiklərini heyrətləndirən xaricdə tanıtdıran çobanlar idi. 17, 18. Bundan sonra, Şimeon və Anna, Ruhun təsiri altında, dediklərinə qulaq asmaq istəyənlərin hamısı haqqında onun haqqında danışdı, Lu. 2:38. İndi düşünmək olar ki, bu göstərişləri Yəhuda adamları və Yerusəlim sakinləri qəbul etməli idi və hər iki qolu ilə çoxdan bəri axtarılan Məsihi qəbul etməli idilər, amma göründüyü bir şeyə görə təxminən iki il davam etdi sonra Betlehemdə və bu müdriklər gələnə qədər ondan başqa bir xəbərdarlıq edilmədi. Diqqət yetirin, asılı olmayaraq həll olunanları heç bir şey oyatmayacaq. Bu yəhudilərin heyrətamiz axmaqlığı! Xristian adlanan bir çoxundan daha az deyil! Müşahidə etmək,

I. Məsihlə bağlı bu araşdırma edildikdə. Bu padşah Hirodun dövründə idi. Bu Herod, Edomlu idi, Augustus və Roma dövlətinin o zamankı baş hökmdarları Antonius tərəfindən Yəhudeyanın kralı olmuş, yalan və qəddarlıqdan ibarət bir adam idi, amma Böyük Hirod unvanı ilə iltifat edildi. Məsih padşahlığının 35-ci ilində anadan olub və əsanın Yəhudadan ayrıldığını, vəkilin ayaqları arasından çıxdığını və buna görə Şilonun gəlmə vaxtının gəldiyini və onun yanına gəldiyini göstərmək üçün buna diqqət yetirilir. xalqın toplantısı olacaq: bu müdriklərə şahid olun, Yar. 49:10.

II. Bu ağıllı adamlar kimdir və burada idi, Maqoi deyirdilər. Sehrbazlar. Bəziləri yaxşı mənada Farslar arasındakı sehrbazların onların filosofları və kahinləri olduqlarını və ya əvvəllər maqlar içərisinə yazılmamış krallarına birisini qəbul etməyəcəklərini, bəzilərinin isə sözün Simon tərəfindən istifadə olunan qanunsuz sənətlərlə məşğul olduqlarını düşünürlər. sehrbaz (Həvarilərin İşləri 8: 9, 11) və sehrbaz Elymasın (Həvarilərin İşləri 13: 6) və ya Müqəddəs Kitab bundan başqa bir mənada istifadə etmədiyi və sonra Məsihin şeytan üzərində qələbəsinin ilkin bir nümunəsi və öncülüyü idi; bu qədər onun pərəstişkarı olanlar körpə İsa peyğəmbərin erkən pərəstişkarı olduqda, tezliklə qaranlığın gücləri üzərində qələbə qazandıqları kuboklar meydana gəldi. Əvvəllər nə cür müdrik adam idilərsə, indi Məsihlə maraqlanmağa başlayanda həqiqətən müdrik olmağa başladılar.

Buna əminik, 1. İsrail millətlərinə mənsub olmadıqlarına və başqa millətlərdən olduqlarına. Yəhudilər Məsihi qəbul etmirdilər, lakin bu millətlər onu soruşur. Diqqət yetirin, bir çox dəfə imkanlara ən yaxın olanlar sondan ən uzaqdırlar. Bax ch. 8:11, 12. Bu millətlər tərəfindən Məsihə göstərilən hörmət xoşbəxt bir görüş idi və uzaqlarda olanlar Məsih tərəfindən yaxınlaşdırılmalı olduqda nə baş verəcəyinə dair nümunə idi. 2. Onların alim olduqlarını. Sənətlə məşğul oldular, maraqlı sənətlər yaxşı alimlər yaxşı xristian olmalı və sonra Məsihi öyrəndikdə öyrənmələrini tamamladılar. 3. Onların şərhi adamları olduqları, özlərini söyləmələri ilə seçilən İsa. 2: 6. Ərəbistana şərq diyarı deyilir (Yar. 25: 6) və ərəblərə şərq adamları Jdg deyilir. 6: 3. Gətirdikləri hədiyyələr, ərəblərin Məsihin növləri olaraq Davud və Süleymana hörmət etdikləri ölkənin məhsulları idi. Yetro və Əyyub həmin ölkədən idilər. Bundan əlavə, onlar haqqında danışmamalıyıq. Romalı kilsənin ənənələri qeyri-ciddi, üçüncü sırada olduqları (köhnələrdən biri on dörd olduğunu söylədiyinə baxmayaraq), kral olduqlarını və Colen-də dəfn edildiklərini, oradan Colen'in üç padşahı adlandıqlarını söyləyirlər. yazılanlardan müdrik olmamaq.

III. Onları bu sorğunu etməyə vadar edən nədir. Şərqdə olan ölkələrində, fövqəladə bir ulduz görmüşdülər, məsələn, əvvəllər Yəhudya torpağında dünyaya gələn fövqəladə bir insanın göstəricisi olduğunu görmədikləri kimi, bu ulduzun hansı torpağın üzərində olduğunu gördülər. kometa və ya meteor təbiətində, havanın alçaq bölgələrində hover etmək bu, adi bir şeydən o qədər fərqlənirdi ki, bunu qeyri-adi bir şeyə işarə etmək üçün bağladılar. Diqqət yetirin, Allahın məxluqatlardakı fövqəladə görünüşləri bizi onun ağlını araşdırmağa vadar etməlidir və Məsih göylərdə əlamətləri qabaqcadan söyləyəcəkdir. Məsihin anadan olmasını Yəhudi çobanlarına bir mələk, başqa millətlərdən olan filosoflara bir ulduz xəbər verdi: Tanrı həm öz dillərində danışdı, həm də ən yaxşı tanıdıqları şəkildə. Bəziləri Məsih dünyaya gəldikdən sonra gecə çobanların ətraflarında parladığını görən işığın elə bir məsafədə yaşayan ağıllı adamlara ulduz kimi göründüyünü ancaq bunu asanlıqla etiraf edə bilməyəcəyimizi düşünürlər. şərqdə gördükləri eyni ulduzu bir müddət sonra böyük bir şəkildə gördülər və Məsihin qoyduğu evə aparıb onları Məsihə yönəltmək üçün qəsdən qurulmuş bir şam idi. Bütpərəstlər ulduzlara cənnətin ev sahibi kimi ibadət edirdilər, xüsusən də şərq xalqları, burada planetlərin öz pərəstiş etdikləri bir ulduz haqqında oxuduqları büt-tanrılarının adları olan Amos 5:26. Beləliklə, sui-istifadə edilmiş ulduzlar insanları Məsihə aparan doğru millətlər üçün istifadə olundu. Bəziləri bu ulduzun Balamın peyğəmbərliyini xatırladığını düşünür, Yaqubdan bir ulduz çıxacaq, İsraildən çıxacaq bir əsaya işarə edərək Say 24: 17-yə baxın. Bilam şərqdəki dağlardan gəldi və onların müdriklərindən biri idi. Digərləri, sorğularını, o zaman şərq hissələrində, böyük bir şahzadənin görünməsini ümumi ümidlə qarşıladılar. Tacitus, tarixində (lib. 5) Pluribus persuasio inerat, antiquis sacerdotum literis contineri, eo ipso tempore fore, ut valesceret oriens, profectique Judaea rerum potirentur. Kahinlərin bəzi qədim yazılarında, o dövrdə bir şərq gücünün qalib gələcəyi və Yəhudeyadan çıxan şəxslərin hökmranlıq edəcəyi barədə bir proqnoz ehtiva etdiyi bir çoxunun düşüncəsində inandı. Suetonius, Vespasianın həyatında da bu fövqəladə hadisənin o krala işarə etdiyi kimi təfsir edilməsi və bu ulduzu Göy Cənnətinin verdiyi bir siqnal olaraq şərh etmələrini təmin edən ilahi bir təəssürat yaratdığını düşünmək üçün bu barədə danışır. Məsihin doğulması.

IV. Bu sorğunu necə təqib etdilər. Şərqdən Qüdsə, bu şahzadənin daha çox axtarışı üçün gəldilər. Yəhudilərin padşahını soruşmaq üçün gələcəklər, Rəbbin qəbilələri qəbilələrin qalxdığı ana şəhər Yerusəlimə? "Belə bir şahzadə doğulsa, qısa müddətdə öz ölkəmizdə onun haqqında eşidəcəyik və ona hörmət göstərməyimizin vaxtı gəldi" deyə bilərdi. Onu soruşmaq üçün qəsdən uzun bir səyahətə getdiklərini qeyd edin, Diqqət edin, Məsihi həqiqətən tanımaq və onu tapmaq istəyənlər, Onu axtararkən ağrılara və təhlükələrə əhəmiyyət verməyəcəklər. Rəbbi tanıyın. Onların sualı budur: Yəhudilərin padşahı olaraq anadan olan haradadır? Onlar soruşmurlar ki, belə bir anadan olubmu? (onlar buna əmindirlər və əminliklə danışırlar, bu qədər güclü idi? Diqqət yetirin, Məsih haqqında bir şey bilənlər, onun haqqında daha çox şey bilmək üçün tamah salmaq istəmirlər, Məsihi Yəhudilərin Kralı adlandırırlar, çünki Məsihin olacağı gözlənilirdi. bütün mənəvi İsrailin Qoruyucusu və Hökmdarıdır, bir Kral olaraq anadan olur.

Bu suala hazır bir cavab verməyə və bütün Qüdsün bu yeni padşahın ayaqları altında ibadət etdiyini tapmaqda şübhə etdilər, ancaq bu sualla qapı-qapı girdilər və heç kim onlara heç bir məlumat verə bilməz. Diqqət yetirin, dünyada və kilsədə də bildiyimizdən daha çox kobud bir cəhalət var. Bizi Məsihə yönəltməli olduğumuzu düşündüyümüz bir çoxu özləri onun üçün yaddırlar. Soruşurlar ki, Yerusəlim qızlarının həyat yoldaşı kimi, ruhumun sevdiyini gördünmü? Ancaq heç vaxt ağıllı deyillər. Lakin, həyat yoldaşı kimi, sorğu aparırlar: Yəhudilərin padşahı olaraq anadan olan haradadır? Onlara "Niyə bu araşdırmanı aparırsınız?" Sualına cavab verirlər, çünki ulduzunu şərqdə gördükləri üçün. "Onunla nə işiniz var?" Şərqlilərin Yəhudilərin Kralı ilə nə işi var? '' Cavabları hazırdır, Ona ibadət etməyə gəldik. Vaxt keçdikcə onların padşahı olacağına inanırlar və buna görə də özlərini onunla və ətrafındakılarla nankor edəcəklər. Diqqət yetirin ki, gün ulduzları ürəyində Məsih haqqında hər hansı bir məlumat vermək üçün yüksəlmişlər, Ona ibadət etməyi öz işlərinə bağlamalıdırlar. Məsihin ulduzunu gördükmü? Ona şərəf vermək üçün oxuyaq.

V. Qüdsdə bu sorğuya necə münasibət göstərildi. Nəhayət bu xəbər məhkəməyə gəldi və Herod bunu eşidəndə narahat oldu, v. 3. Əhdi-Ətiqin Məsih və onun səltənəti ilə bağlı peyğəmbərliklərinə və Danielin həftələrində ortaya çıxması üçün təyin olunan vaxtlara qərib ola bilməzdi, lakin özü bu qədər uzun və bu qədər uğurla hökm sürdüyündən ümid etməyə başladı vədlər heç vaxt uğursuz olacaq və padşahlığının bunlara baxmayaraq qurulacağı və davamlı olacağıdır. Bu padşahın zühuru üçün vaxt gəldiyində, indi dünyaya gələcəyi barədə danışıqları eşitmək ona görə nə qədər nəm olmalıdır! Qeydlər, Carnal pis ürəklər ayələrin yerinə yetirilməsi qədər qorxmur.

Ancaq bir Edomlu Herod narahat olsa da, bir adamın padşahının hələ gəldiyini eşidəndə Yerusəlimin çox sevinəcəyini düşünürdü, deyəsən bütün Qüds, İsrailin təsəllisini gözləyən az saydan başqa Herodla narahat oldular və Bu yeni padşahın anadan olmasının hansı pis nəticələr verəcəyini, onları müharibəyə cəlb edəcəyini və ya ehtiraslarını cilovlayacağını bilmədiklərindən qorxurdum, çünki hissələrinə görə Hiroddan başqa heç bir padşah istəmirdilər, Məsihin özü də yox idi. Diqqət yetirin, günahın köləliyi çoxları tərəfindən axmaqlıqla Allahın övladlarının əzəmətli azadlığından üstün tutulur, çünki onlar ruhdakı zəruri inqilabda iştirak edən bəzi çətinlikləri başa düşdükləri üçün. Hirod və Yerusəlim Məsih səltənətinin dünyəvi güclərlə toqquşacağını və dünyəvi güclərə müdaxilə edəcəyini düşündüyü səhv bir fikirdən narahat oldular, halbuki onu padşah elan edən ulduz onun səltənətinin bu aləmdən deyil, cənnət olduğunu qorxuddu. Diqqət yetirin, yer üzündəki padşahların və insanların Məsihin səltənətinə qarşı çıxmalarının səbəbi, bunu bilməmələri, lakin səhv etmələridir.

SƏN. Bu sorğuda katiblərdən və kahinlərdən hansı yardımla görüşdüklərini, v. 4-6.Heç kim Yəhudilərin Padşahının harada olduğunu söyləyən kimi davrana bilməz, amma Hirod harada doğulacağını gözlədiyini soruşur. Məsləhətləşdiyi adamlar, vəzifələri üzrə müəllim olan baş kahinlər və qanunu öyrənməyi öz işlərinə çevirən ağsaqqallardır, ancaq xalq qanunu ağzında araşdırmalı, Mal. 2: 7. Məsihin Beytlahmda doğulacağı ümumiyyətlə bilinirdi (Yəhya 7:42), lakin Hirod bu barədə məsləhət görərdi və bu səbəbdən özünü lazımlı şəxslərə tətbiq edər və daha yaxşı məmnun ola bilmək üçün bunları tamamilə qəbul edər; bütün baş kahinlər və bütün ilahiyyatçılar və onlardan tələb edənlər, Əhdi-Ətiq kitablarına görə Məsihin doğulmalı olduğu yer nə idi? Bir çox yaxşı sual pis dizaynla qoyulur, buna görə də Herod belə etdi.

Kahinlər və katiblər bu sorğuya cavab vermək üçün çox vaxt almamalı və fikirlərinə görə fərqlənməməlidirlər, lakin hamısı Məsihin Davudun şəhəri olan Betlehemdə, burada Yəhudeyanın Beytlahimi olaraq doğulmasının lazım olduğunu qəbul edir. Zebulun torpağındakı eyni adlı başqa bir şəhərdən Jos. 19:15. Bethlehem, dünyadakı həyat üçün verilən cənnətdən enən çörək olan həqiqi mannada doğulacağı ən uyğun yer olan çörək evini ifadə edir. İstehsal etdikləri sübut Mic-dən götürülmüşdür. 5: 2, Betlehemin minlərlə Yəhuda arasında az olmasına baxmayaraq (Mikeyada olduğu kimi), çox sıx bir yer olmasa da, Yəhuda şahzadələri arasında ən azından tapılmayacağı (burada olduğu kimi) çünki Betlehemin şərəfi, digər şəhərlərin şərəfi kimi, insanların çoxluğunda deyil, onun yaratdığı şahzadələrin əzəmətində idi. Bəzi məlumatlara görə, Betlehem az idi, amma burada İsrailin bütün şəhərlərindən üstünlüyü var idi, Rəbb xalqa yazarkən bu adamın, hətta insan Məsih İsa da dünyaya gəldiyini sayacaqdır. orada Ps. 87: 6. Yəhudilərin Padşahı olan bir qubernator səndən çıxacaq. Diqqət yetirin, Məsih yalnız Vali olmaq üçün onu almaq istəyənlər üçün Xilaskar olacaqdır.

Betlehem Davudun şəhəri idi və Davud orada Betlehemin izzəti idi, buna görə də Davudun oğlu və canişini doğulmalıdır. Darvazanın yanında Betlehemdə məşhur bir quyu var idi ki, Davud Məsihdə içməyi çox arzuladı (2 Sa. 23:15) Məsihdə kifayət qədər çörək var, həm də gələ bilərik və həyat suyundan da sərbəst götürə bilərik. . Yəhudilərin və Gentilesin İsa Məsihlə bağlı qeydləri necə müqayisə etdiyinə baxın. Yəhudilər onun doğulduğu vaxtı bir ulduzla tanıyırlar, Yəhudilər onun yerini Müqəddəs Yazılarla tanıyırlar və buna görə də bir-birlərinə məlumat verə bilərlər. Diqqət, bildiklərimizi qarşılıqlı olaraq çatdırsaq, biliyin artmasına çox kömək olardı. Kişilər mübadilə edərək mübadilə edərək varlı olurlar, əgər başqaları ilə ünsiyyət qurmağı bilsək, bizimlə ünsiyyət qurmağa hazır olacaqlar, beləliklə çoxları danışacaq, ora-bura qaçacaq və bilik artacaq.

VII. Bu araşdırma ilə əlaqəli Herodun qanlı layihəsi və dizaynı, v. 7, 8. Hirod artıq yaşlı bir adam idi və otuz beş il padşahlıq etmişdi, bu padşah yenicə anadan olmuşdu və ehtimal ki, uzun illərdir əhəmiyyətli bir şey etmək istəmirdi, amma Hirod onu qısqanır. Taclı başlar varisləri düşünməyə dözə bilmirlər, daha az rəqib və buna görə bu körpə padşahın qanından daha az bir şey onu qane edəcək və özünə bu yeni doğulmuş uşağın həqiqətən Məsih olacağını düşünmək azadlığı verməzsə, ona qarşı çıxarkən və ya ona hər hansı bir cəhd göstərərkən, heç bir şeyin boş yerə, daha təhlükəli bir şey olmadığı qədər Tanrıya qarşı mübarizə tapacaqdı. Ehtiras ağıl və vicdan ustalığı qazandı.

İndi, 1. Layihəni necə hiyləgərliklə qurduğuna baxın (ayə 7, 8). Ağıllı adamları bu mövzuda onlarla danışmağa özəl olaraq çağırdı. Qorxularına və qısqanclıqlarına açıq şəkildə sahib çıxmazdı, ağıllı adamlara bunları bildirmək onun üçün rüsvayçılıq olardı və xalqın onları tanıması təhlükəlidir. Günahkarlar çox vaxt özlərində saxladıqları gizli qorxularla əzab çəkirlər. Hirod, ulduzların göründüyü vaxtı müdrik adamlardan öyrənir, buna görə tədbirlərini ala bilər və daha sonra araşdırmaq üçün onları işə götürür və ona hesab vermələrini təklif edir. Bütün bunlar şübhəli görünə bilər, əgər bunu bir din nümayişi ilə örtməsəydi: gəlim ona da ibadət edim. Diqqət yetirin, ən böyük pislik çox vaxt özünü təqva maskası altında gizlədir. Avşalom üsyankar layihəsini nəzirlə örtdü.

2. Görün nə qədər qəribə bir şəkildə aldanıb həvəsdən düşmüş, ağıllı adamlara etibar etmiş və başqa menecerləri seçməmişdi, bu onun maraqlarına uyğun olardı. Yerusəlimdən cəmi yeddi mil məsafədə idi, o, uşağı ona ibadət etdikləri kimi məhv etmək üçün oraya gələn ağıllı adamları izləmək üçün asanlıqla casuslar göndərmişdi! Diqqət yetirin, Allah şahzadələri korlanmış şəkildə yola salmaq istədikdə kilsəni asanlıqla məhv edəcəkləri üsulları kilsə düşmənlərinin gözlərindən gizlədə bilər, onun yolu hakimləri axmaq vəziyyətə gətirməkdir. Mat 2: 9-12

Bizdə ağıllı adamların bu yeni doğulmuş Yəhudilərin Padşahına təvazökar iştirakı və ona verdikləri şərəf var. Yerusəlimdən Beytləhemə getdilər, tapmaq üçün aramaq qərarına gəldilər, lakin təkcə məhkəmənin, kilsənin və ya şəhərin bir nəfərinin vicdanı ilə olmasa da, onlarla sivilcəsinə uyğun olaraq onları müşayiət etməməsi çox qəribədir. , ya da bu gənc şahzadəni görmək üçün bir maraqla toxundu. Cənubun kraliçası kimi, şərqdəki müdriklər də o nəsildəki insanlara və bunun üçün də mühakimə olunaraq onları uzaq bir ölkədən Məsihə ibadət etmək üçün Yəhudilərə gəldiklərinə görə mühakimə edəcəklər. , qohumları, bir addım atmayacaq, onu salamlamaq üçün növbəti qəsəbəyə getməyəcəkdi. Bu ağıllı adamların axtardıqları evdə laqeyd yanaşdıqlarını tapmaq cəsarətləri ola bilərdi. Yəhudilərin Padşahını izzətləndirmək üçün bu qədər gəlmişikmi və Yəhudilər özləri ona və bizə belə az şey qoyurlar? Yenə də qətnamələrində israr edirlər. Diqqət yetirin, Məsihə davamiyyətimizi davam etdirməliyik, baxmayaraq ki başqaları nə etsə də, orada tək olaq, əgər onlar bizimlə birlikdə cənnətə getməsələr Rəbbə xidmət etməliyik, lakin onlarla birlikdə cəhənnəmə getməməliyik. İndi,

I. Məsihi öz ölkələrində gördükləri eyni ulduzla necə tanıdıqlarına baxın, v. 9, 10. Diqqət yetirin, 1. Allah onlara nə qədər lütflə rəhbərlik etdi. Ulduzun ilk görünüşündə bu Padşahı harada soruşa biləcəklərini başa düşmək üçün onlara tapşırıq verildi və sonra yox oldu və belə bir araşdırma üçün adi metodları götürməyə qaldılar. Qeyd edək ki, adi vasitələrin olduğu yerdə fövqəladə kömək gözləməyə dəyməz. Betlehemə getdikləri müddətdə bu məsələni izləmişdilər, amma bu şəhər çoxdur, oraya gələndə onu harada tapacaqlar? Budur, ağıllarının sonunda itirdilər, amma inanclarının sonunda deyil, sözləri ilə onları ora gətirən Tanrının onları orada buraxmayacağına inandılar və budur, gördükləri ulduz üçün şərq onlardan əvvəl getdi. Diqqət yetirin, vəzifə yolunda bacardığımız qədər davam etsək, Allah yuxarıdakıları edə bilmədiklərimizi edə biləcəyimizi etməyimizi yönəldəcək və təmin edəcək və Rəbb sizinlə olacaqdır. Vigilantibus, qeyri yataq otağı, succurit lex. Qanun öz köməyini boşlara deyil, aktivlərə verir. Ulduz onları çox vaxt tərk etmişdi, amma indi qayıdır. Qaranlıqda Allahı izləyənlər, nurun əkildiyini, qorunub saxlanıldığını görəcəklər. İsraili vəd edilmiş torpağa bir atəş sütunu, ağıllı adamları vəd olunmuş Toxuma bir ulduz rəhbərlik etdi, özü də parlaq və səhər Ulduzu olan Vəhy 22:16. Allah səylə və sədaqətlə onu axtaranları itkiyə salmaqdansa, yeni bir şey yaratmağı üstün tutur. Bu ulduz Tanrının onlarla birlikdə olmasının əlaməti idi, çünki o yüngüldür və Rəhbər olaraq xalqının önünə gedir. Diqqət yetirin, əgər Allaha bütün yollarımızla baxırıqsa, Onun gözü ilə rəhbərlik etdiyi davranışlar altında özümüzü görə bilərik (Məz. 32: 8) və onlara dedi: "Budur, yoldasınız, gedin. Məsihi soruşanların qəlbində yaranan bir gün ulduzu, 2 Pt. 1:19. 2. Allahın rəhbərliyini necə sevinclə izlədiklərinə baxın (ayə 10). Ulduzu görəndə hədsiz dərəcədə sevinərək sevindilər. İndi aldadıldıqlarını və bu uzun səyahətə boş yerə getmədiklərini gördülər. İstək gələndə həyat ağacıdır. İndi Tanrının onların yanında olduğuna əmin idilər və Onun varlığının və lütfünün əlamətləri onlara dəyər verməyi bilənlərin ruhlarını sözlə ifadə olunmaz dərəcədə sevinclə doldura bilməz. İndi Yerusəlimdəki yəhudilərə gülə bilərdilər, yəqin ki, onlara axmaq bir tapşırıqla gəlirmiş kimi güldülər. Nəzarətçilər həyat yoldaşına sevgilisi barədə heç bir müjdə verə bilməz, ancaq onlardan bir az keçsə də, onu tapır, Cant. 3: 3, 4. İnsandan nə az, nə də Allahdan çox şey gözləyə bilərik. Ulduzun bu mənzərəsində bu müdrik adamlar nə qədər sevinc daşıyırdılar, heç kim uzun və həzin bir gecə vəsvəsə və fərarilik gecəsindən sonra, köləlik Ruhunun gücü altında uzun müddət ruhunu alanları yaxşı bilmir. övladlığa götürmək, ruhları ilə Tanrının övladları olduqlarına şahid olmaq bu qaranlıqdan işıqdır, ölülərdən dirilmədir. İndi Rəbbin Məsihini, ədalət Günəşini sürətlə görəcəyinə ümid etmək üçün səbəbləri var idi, çünki Səhər Ulduzunu görürlər. Diqqət yetirin, bizə Məsihə gedən yolu göstərəcək hər şeydən sevinməliyik. Bu ulduz müdrik adamlarla görüşmək və təqdim etdikləri bu mərasim ustası tərəfindən onları Padşahın hüzur otağına aparmaq, dinləyicilərinə sahib olmaq üçün göndərildi. İndi Tanrı sevinmək və saleh iş görmək istəyənlərlə görüşmək vədini yerinə yetirir (Yeşaya 64: 5) və onlar Onun əmrini yerinə yetirirlər. Rəbbi axtaranların ürəyi sevinsin, Zəb. 105: 3. Diqqət yetirin, bəzən Tanrı yollarından çıxarkən qarşılaşdıqları çətinliklərə işarə edərək, gənc insanları sevgilərinin çox cəsarətləndirici əlamətləri ilə onlara üstünlük verməkdən məmnundur.

II. Onu tapdıqda ona ünvanlarını necə verdiklərinə bax, v. 11. Güman edə bilərik ki, millət tərəfindən xırda görünsə də, şərəflə evdə iştirak edən bu kral körpəsini tapmaq üçün ümidləri artır və bir kottec tapdıqda onlar üçün nə qədər məyus olduğunu onun sarayı və öz yazıq anası hamısı rəfiqəsi var idi! Bu dünyanın Xilaskarıdır? Yəhudilərin Kralı, yoxsa yer üzünün padşahlarının Şahzadəsidir? Bəli, o varlı olsa da, bizim üçün, beləcə kasıb olmuş adamdır. Lakin bu müdriklər bu pərdəni görəcək qədər müdrik idilər və bu xor görən körpədə Atanın Tək Oğlunun izzətini ayırd etmək üçün özlərini sorğu-suala tutduqlarını və çaşqın olduqlarını düşünmədilər, ancaq Padşah axtardılar, əvvəlcə özlərini, sonra da hədiyyələrini ona təqdim etdilər.

1. Özlərini ona təqdim etdilər: yıxılıb Ona səcdə etdilər. Kralın əzəmətinin zirvəsində olmasına baxmayaraq Hiroda belə bir şərəf verdiklərini oxumuruq, ancaq bu körpəyə bu şərəfi yalnız bir kral kimi verdilər (o zaman Hirodu da belə edərdilər), lakin Allaha gəldikdə. Diqqət yetirin, Məsihi tapanların hamısı onun hüzuruna yıxılır, Ona tapınır və Ona təslim olurlar. O, Rəbbinizdir və ona ibadət edin. Bu, ən ağıllı insanların hikməti olacaq və Rəbb İsa’nın təvazökar, sadiq ibadətçiləri olduqları təqdirdə Məsihi tanıdıqları və özlərini və həqiqi maraqlarını başa düşdükləri görünür.

2. Hədiyyələrini ona təqdim etdilər. Şərq xalqlarında, padşahlarına hörmət etdikdə, onlara hədiyyə etdilər, beləliklə Şəba padşahlarının Məsihə tabe olması haqqında danışılır (Məz. 72:10), Hədiyyələr gətirəcək və hədiyyələr təqdim edəcəklər. İsa baxın. 60: 6. Diqqət yetirin, özümüzlə birlikdə İsa Məsihə olan hər şeyimizdən imtina etməliyik və əgər özümüzü Ona təslim etməkdə səmimi olsaq, bizim üçün ən əziz və ən dəyərlisi olanlardan ayrılmaq istəməyəcəyik. əvvəlcə özümüzü ona canlı qurbanlara təqdim etmədikcə onun üçün nə bizim hədiyyələrimiz qəbul olunur. Tanrı Habilə, sonra da onun təqdiminə hörmət etdi. Təqdim etdikləri hədiyyələr qızıl, buxur və mirra, pul və pula dəyər idi. Providence bunu Yusif və Məryəmə indiki pis vəziyyətdə olduqları üçün mövsümi bir rahatlıq üçün göndərdi. Bunlar Tanrının bizə lütf etdiyi, ona hörmət etməli olduğumuz öz ölkələrinin məhsulları idi. Bəziləri, bir padşah olaraq Sezarın buxuru olan şeyləri Sezar üçün ona bir vergi olaraq ona qızıl təqdim etdikləri hədiyyələrdə bir əhəmiyyət olduğunu düşünürlər, çünki Tanrı kimi bir insan kimi buxur və mirra tüstüsü ilə Onu izzətləndirdilər. ölməlidir, çünki mirra cəsədləri balzamlaşdırmada istifadə olunurdu.

III. Ona müraciət etdikdə görün, onu necə tərk etdilər, v. 12. Hirod onları kəşf etdiklərini xəbərdar etmək üçün onlara təyin etdi və çox güman ki, qarşılıqlı olmasaydı, bunu etdiklərini şübhə etmədən alətlərini pis bir şəkildə düzəltdiklərini söyləmək üçün onları təyin etdilər. Dürüst və özləri yaxşı məna verənlər başqalarının da buna inandıqlarına asanlıqla inanırlar və dünyanı olduğu qədər pis hesab edə bilməzlər, lakin Rəbb dindarları vəsvəsədən necə qurtaracağını bilir. Ağıllı adamların Hirodun yanına qayıdacaqlarını vəd etdiklərini tapa bilmədik və əgər var idilərsə, bu, adi bir şərtlə olmalı idi, əgər Tanrı onlara icazə verməsə və Uşaq İsa üçün hazırlanmış fəsadların qarşısını aldısa, və ağıllı adamların problemi istər-istəməz ona köməkçi hala gətirilməlidir. Tanrı tərəfindən xəbərdarlıq edildi, açıq bir intimasiya ilə qəbul edilən xrematisthentes oraculo vel Responso. Bəziləri, Allahdan məsləhət istədiklərini və bunun cavabının olduğunu düşünürlər. Diqqətlə davranan və günah və tələlərdən qorxanlar, rəhbərlik üçün Allaha müraciət etsələr, doğru yola yönəlmələrini gözləyə bilərlər. Onlara Hiroda, Qüdsə qayıtmamaları barədə xəbərdarlıq edildi ki, Məsihlə bağlı öz gözləri ilə görüb görməyəcəkləri barədə xəbərlər verməyə ləyaqətsiz olanlar. Həmyerlilərinə müjdə vermək üçün başqa bir şəkildə öz ölkələrinə yola düşdülər, amma qəribədir ki, onlardan bir daha heç vaxt eşitməyəcəyik və daha sonra onlar ya da onlar beşikdə ibadət etdikləri məbəddə iştirak etmədilər. . Ancaq geri qayıdarkən Allahdan verdikləri istiqamət, göydən Rəbb olaraq bu Uşağa olan inamlarının daha bir təsdiqidir. Mat 2: 13-15

Bizdə Məsihin Hirodun qəddarlığından qaçmaq üçün Misirə qaçması var və bu, ağıllı adamların ondan sonra apardığı sorğunun təsiri idi, çünki bundan əvvəl gizlətdiyi qaranlıq onun qorunması idi. Körpəlikdə Məsihə verilən az sayda hörmət (olması lazım olanla müqayisədə) idi: buna baxmayaraq onu xalqı arasında hörmət etmək əvəzinə onu ifşa etdi.

İndi burada qeyd edin: 1. Bu barədə Yusifə verilən əmr, v. 13. Yusif nə uşağın üzləşdiyi təhlükəni, nə də ondan necə qurtulacağını bilirdi, ancaq Allahdan başqa bir mələk onu yuxuda hər ikisinə söyləyir, əvvəllər nə edəcəyini ona bənzər şəkildə yönəltmişdi. 1:20. Məsihlə ittifaqından əvvəl Yusif, indiki kimi mələklərlə söhbət etmədi. Diqqət yetirin ki, imanla Məsihlə mənəvi əlaqədə olanlar, əvvəllər yad olduqları Cənnətlə ünsiyyətə və yazışmalara sahibdirlər.

1. Yusifə burada onların təhlükəsinin nə olduğu izah edildi: Hirod kiçik uşağı onu məhv etmək üçün axtaracaq. Qeyd edək ki, Allah öz kilsəsinin düşmənlərinin bütün qəddar layihələri və məqsədləri ilə tanışdır. Mənə qarşı olan qəzəbini bilirəm, dedi Tannacherib, Isa. 37:28. Mübarək İsa problemə nə qədər tez qarışdı! Ümumiyyətlə, yetkin yaşları zəhmət və təhlükələrlə qarşılaşanların da barışıqlı və sakit bir körpəlik dövrü var, lakin mübarək İsa ilə belə deyildi: həyatı və əzabları birlikdə başladı, Yeremya kimi çalışdığı bir insan olaraq dünyaya gəldi (Jer. 15) : 10), ana bətnindən təqdis olunan Jer. 1: 5. Həm baş Məsih, həm də bədəni olan kilsə, “Gəncliyimdən bəri məni çox vaxt əziyyət çəkdilər” deyərək həmfikirdirlər. Fironun qəddarlığı İbranilərə övladlarını bağlayır və böyük bir qırmızı əjdaha dünyaya gəlməsi ilə insan-uşağı yeməyə hazırdır, Vəhy 12: 4.

2. Təhlükədən xilas olmaq üçün nə ediləcəyi istiqamətləndirilir. Gənc uşağı götürüb Misirə qaçın. Buna görə Məsih öz hökmranlığına bir nümunə göstərməlidir (fəs. 10:23): Sizi bir şəhərdə təqib etdikləri zaman digər şəhərə qaçın. Bizim üçün ölməyə gələn, saatı hələ gəlmədikdə, təhlükəsizliyi üçün qaçdı. Özünü qorumaq, təbiət qanununun bir qolu olmaqla, Tanrı qanununun bir hissəsidir. Qaçın, amma nə üçün Misirə? Misir bütpərəstlik, zülm və Tanrı xalqına qarşı düşmənçilik üzündən bədnam idi, İsrail üçün bir köləlik evi idi və xüsusilə Misirdə İsrail körpələrinə qarşı qəddar idi, Ramada olduğu kimi, Rəhilə də uşaqları üçün ağlayırdı. uşağı İsa üçün sığınacaq yeri olaraq təyin edilmişdir. Diqqət yetirin, Allah istədiyi zaman ən pis yerləri yer üzünün ən yaxşı məqsədlərinə xidmət edə bilər, Rəbbinki, istədiyi kimi istifadə edir: bəzən yer üzü qadına kömək edir Vəhy 12:16. Moabı xaricilərinə sığınacaq edən Allah, Misiri Oğlu üçün sığınacaq halına gətirdi. Bu düşünülə bilər,

(1.) Yusif və Məryəmin iman sınağı olaraq. Düşünməyə cazibədar ola bilərlər: "Əgər bu uşaq, dediyi kimi, Allahın oğlu olsaydı, özünü qurd olan bir insandan qurtarmaq üçün bu qədər alçaq və rüsvayçı bir geri çəkilməkdən başqa yolu yoxdur. "Mələk legionlarını öz canını qorumaq üçün çağıra bilməzmi və ya bu həyat ağacını saxlamaq üçün alovlu qılınclarla keruvları? Hirodu öldürə, ya da ona uzanan əlini qurutmaz? Son zamanlarda onlara xalqının İsrailinin şan-şöhrəti olacağını və İsrail torpağının onun üçün bu qədər qısa müddətdə isti olmasını mı söylədilər? möhkəm tapıldı, bunun Allahın Oğlu olduğuna inandıqlarını görsələr də onu qorumaq üçün heç bir möcüzə yaratmadı, ancaq adi vasitələrdən istifadə edildi.Yusif mübarək bakirənin əri olmaq üçün ona böyük şərəf qazandırdı, lakin bu şərəf, bu dünyada bütün şərəflərə sahib olduğu kimi, Yusifin də bu şərəfdə iştirak etməkdə çətinlik çəkdi. gənc chi Onu Misirə aparın və indi məlum oldu ki, Tanrı cavan uşağa və anasına Yusifi onlarla münasibətdə belə yaxınlaşdırmağı təyin edərkən indi ağıllı adamların gətirdiyi qızıl onları əvəzinə alacaq ittihamlarını daşıyırlar. Allah xalqının sıxıntılarını qabaqcadan görər və onlara qarşı əvvəlcədən təmin edər. Allah sənə söz gətirənə qədər orada ol ki, Allahdan bir daha eşitməsini gözləsin və təzə əmrlər vermədən qarışdırmasın deyəndə Allah onun qayğısına və rəhbərliyinə davam edir. Beləliklə, Allah xalqını özündən asılı vəziyyətdə saxlayacaqdır.

(2.) Rəbbimiz İsanın alçaldılmasının bir nümunəsi olaraq. Betlehemdəki qonaqlıqda ona yer olmadığı üçün Yəhuda torpağında onun üçün sakit otaq yox idi. Beləliklə o, dünyəvi Kənandan qovuldu, çünki günah üzündən səmavi Kənandan qovulan biz heç vaxt qovulmayacağıq. Əgər biz və körpələrimiz hər an çətin vəziyyətdədirlərsə, gəlin Məsihin körpəlik dövründə yaşadığı çətinlikləri xatırlayaq və onlarla barışaq.

(3.) Tanrının özündən ədalətli şəkildə xəbərdar olmayan Yəhudilərə olan narazılığının əlaməti olaraq onu kiçik tutanları tərk edir. Yəhudilər rədd etdikdə həvarilərin İncili gətirməli olduqları millətlərə verdiyi lütfü bizdə də var. Misir Yəhudeyadan qovulduqda Məsihə qonaqlıq verərsə, “Misirim mübarək olsun xalqım, İsa. 19:25. II. Yusifin bu əmrə itaəti, v. 14. Səfər həm gənc uşağa, həm də anasına görə əlverişsiz və təhlükəli olardı, lakin buna çox az təmin olunurdular və çox güman ki, Misirdə soyuq əyləncələrlə qarşılaşacaqdılar; lakin Yusif səmavi baxışa itaətkar deyildi, heç bir etiraz etmədi. nə də itaətsizliyində dilatuar idi. Sifarişlərini alan kimi dərhal ayağa qalxdı və gecələr, elə həmin gecə, sifarişləri aldığını göründüyü kimi getdi.Diqqət yetirin ki, itaətkarlıqlarını təmin edənlər bunu tez bir zamanda etməlidirlər. İndi Yusif atası İbrahimin etdiyi kimi, Allaha dolayı bir asılılıqla getdi, hara getdiyini bilmədən İbr. 11: 8. Yusif və arvadı, az şeyə sahib olduqları üçün bu çıxarılmada çox az qayğı göstərdilər. Bir bolluq zəruri bir uçuşu əhatə edir. Varlılar, sahib olduqları şeyə sahib olduqları müddətdə kasıbların üstünlüyünə sahibdirlərsə, kasıblar varlılardan ayrılmağa çağırıldıqları zaman üstünlüyə sahibdirlər. Yusif kiçik uşağı və anasını götürdü. Bəziləri müşahidə edirlər ki, əsas uşaq kimi ilk növbədə kiçik uşaq qoyulur və Məryəm Yusifin arvadı deyil, böyük ləyaqəti olan gənc uşağın anası adlandırılır. Bu, qardaşlarının qəzəbindən sığınacaq üçün Kənandan Misirə sürülən ilk Yusif deyildi, çünki Yusif orada uğrunda xoş qarşılanmalı idi. Misirə girişlərində, bir məbədə girməkdə olan ənənələrə inanırıqsa, allahlarının bütün surətləri görünməz bir qüvvə tərəfindən devrildi və peyğəmbərliyə görə gəminin önündə Dagon kimi yıxıldı, Rəbb gələcək Misirə, Misir bütləri onun hüzuruna köçürüləcək İsa. 19: 1. Misirdə Hirodun ölümünə qədər davam etdilər, bəzilərinin düşündüyü kimi yeddi il, bəzilərinin fikrincə bu qədər ay yox idi. Orada məbəddən və ibadətgahdan bir qədər aralı idilər və bütpərəstlərin ortasında idilər, lakin Allah onları ora göndərdi və qurban deyil mərhəmət göstərəcəkdir. Rəbbin məbədindən uzaq olsalar da, məbədin Rəbbi yanında idilər. Allahın hökmlərindən məcburi bir şəkildə kənarda qalmaq və pis insanlarla məcburi bir şəkildə olmaq, günah deyil, yaxşı insanların kədəri ola bilməz.

III. Bu ayədəki kitabın yerinə yetirilməsi (Huş. 11: 1), Misirdən oğlumu çağırdım. Bütün müjdəçilərdən Matta Məsihin Məsihlə əlaqəli olan kitabın yerinə yetirilməsinə ən çox diqqət yetirir, çünki onun müjdəsi ilk dəfə yəhudilər arasında nəşr olundu. İndi peyğəmbərin bu sözü, şübhəsiz ki, İsrailin Misirdən xilas olmasına işarə etdi, burada Tanrı onları özünün ilk oğlu olan oğlu üçün çıxardı (Çıx. 4:22), lakin burada bənzətmə yolu ilə Məsihə aiddir , kilsə rəhbəri. Diqqət yetirin, Müqəddəs Kitabın bir çox uğurları var, bu qədər dolğun və çoxdur və hər şeydə o qədər yaxşı sifariş edilmişdir. Allah hər gün ayəni yerinə yetirir. Müqəddəs Yazıların xüsusi təfsiri yoxdur: ona tam genişliyi verməliyik. "İsrail uşaq ikən mən onu sevirdim və onu sevsəm də, Misirdə olanda böyük olmasına icazə verdim, amma onu sevdiyim üçün vaxtında onu Misirdən çağırdım." bunlar düşüncələrində nəinki geriyə baxmaqla yanaşı, yenidən olacağını da gözləməlidir (Vaiz 1: 9) və ifadə tərzi bunu söyləmir, çünki onu çağırmadım, amma öz Misirdən olan oğlum, Diqqət yetirin, Allahın oğullarının Misirdə, qərib bir ölkədə, köləlik evində olması yeni bir şey deyil, ancaq onlar çıxarılacaq, Misirdə gizlənə bilər, amma olmayacaqlar. Tanrının bütün seçilmişləri, təbiətən qəzəb övladları olaraq, mənəvi bir Misirdə doğulurlar və çevrilmək üçün həqiqətən çağırılırlar, Məsihin Misirdə olmasına etiraz edilə bilər. Bu, qaranlıq ölkəsindən! Ancaq bu, İsrailin Misirdən gətirildiyi, ən yüksək səviyyəyə çatdırılması üçün qəribə bir şey olmadığını göstərir. eyni şeyi etmək. Mat 2: 16-18

Budur, I. Hirodun ağıllı adamların getməsindən küsməsi. Gəlişlərini çox gözlədi, ümid edir ki, yavaş olsalar da, əmin olacaqlar və bu rəqibini ilk meydana çıxanda əzəcək, amma sorğu-suala əsasən onların başqa bir yoldan getdiklərini eşidib, bu da qısqanclığını artırır və onu bu yeni Kralı maraqlandıqlarından şübhələndirir, bu da onu son dərəcə qəzəbləndirdi və məyus olduğu üçün daha ümidsiz və hiddətlidir. Diqqət yetirin, günahkar bir təqibdə qarşılaşdığı əngəllərə görə tərifsiz korrupsiya daha yüksək şişirir.

II. Buna baxmayaraq, siyasi baxışı, anadan olan Yəhudilərin Kralı olanı götürməkdir. Xüsusi bir edam yolu ilə ona çata bilmədisə, onu müharibə qılıncı kimi birini də, digəri də yeyəcək ümumi bir vuruşa cəlb etməkdən başqa şübhə etdi. Bu, mütləq iş olardı və beləliklə öz qanunsuzluqlarını məhv edənlər bütün qanunsuzluqlarını məhv etdiklərinə əmin olmalıdırlar. Hirod bir Edomlu idi, onunla birlikdə İsrail ilə düşmənçilik sümüyə qovuşdu. Doeg, Davud xatirinə Rəbbin bütün kahinlərini öldürən bir Edomlu idi. Qəribə idi ki, Hirod bu qədər qanlı və vəhşi bir işdə işə yarayacaq qədər qeyri-insani bir şey tapa bilər, lakin pis əllər heç vaxt pis alətlərin işləməsini istəmirlər. Kiçik uşaqlar həmişə insan qanunlarının deyil, insan təbiətinin də xüsusi qorunması altına alınmışlar, lakin bunlar Nero altında olduğu kimi günahsızlığın ən az təhlükəsizlik olduğu bu zalımın qəzəbinə qurban verilir. Hirod, hakimiyyəti boyunca, çox keçməmiş bütün Sanhedrim'i və ya hakimlər kürsüsünü məhv etdiyi qanlı bir adam idi, lakin qana susayanlara qan, damcı Quo və sunt potae, plus sitiuntur aquae içənlərə içkiyə bənzəyir. Nə qədər çox içsələr, bir o qədər susuz olurlar. İndi Hirodun yetmiş yaşı var idi, belə ki, iki yaşınadək olan bir körpə ona heç vaxt narahatlıq verə bilməzdi. Bundan əlavə əvvəllər öz oğulları İskəndər və Aristobulus və oğlu Antipateri bundan sonra öldürdüyü öz övladlarına və ya onların üstünlüklərinə həvəs göstərən bir adam deyildi, ancaq özü ölməmişdən beş gün əvvəl bu, sırf bunu etdiyi özünün vəhşicəsinə qürur və qəddarlıq istəklərini sevindir. Hamısı onun toruna gələn balıqdır.

Müşahidə edin, nə qədər böyük tədbirlər gördü, 1. Zamanla hamısını iki yaşından və altından öldürdü. Çox güman ki, mübarək İsa hələ bir yaşında deyildi, hələ Hirod iki yaşınadək bütün körpələri götürdü, yırtıcılığını əldən verməyəcəyindən əmin ola bildi. Günahkar olduğunu düşündüyü qaçış olmadığı təqdirdə günahsız olmasına icazə verdiyi neçə başın düşməyinin əhəmiyyəti yoxdur. 2. Yerə gəldikdə, O, yalnız Betlehemdə deyil, bütün sahillərində, o şəhərin bütün kəndlərində olan bütün uşaqları öldürür. Bu çox pis idi, Eccl. 7:17. Qanunsuz bir güclə silahlanmış, cilovlanmamış bir qəzəb olan nifrət, kişiləri çox vaxt ən absurd və əsassız zülm hallarına çatdırır. Bir insanın itaətsizliyi ilə daxil olan və onunla ölümü gətirən günah başlayar başlamaz Tanrının buna hər həyatın ədalətdən məhrum olmasına icazə verməsi haqsız bir şey deyildi və bu ümumi günahdan başqa bir şey düşünməyəcəyik, biz Bu uşaqların İsraildəki hər şeydən üstün günahkar olduqlarını düşünməyin, çünki belə əziyyət çəkdilər. Allahın hökmləri çox dərindir. Kiçik uşaqların xəstəlikləri və ölümləri orijinal günahın sübutudur. Ancaq körpələrin bu qətlinə başqa bir xarakter altında baxmalıyıq: bu onların şəhid olmaları idi. Məsihə və onun səltənətinə qarşı təqiblər nə qədər erkən başladı! Onun yer üzünə sülh göndərmək üçün gəldiyini düşünürsən? Xeyr, ancaq bir qılınc, belə bir qılınc, ch. 10:34, 35. Bununla Rəbb İsaya passiv bir ifadə verildi. Bətnindəykən olduğu kimi, ona yaxınlaşdığına görə sevincindən bətnində sıçrayış edən bir uşağın şahidi olduğu üçün indi iki yaşında onunla eyni yaşda çağdaş şahidləri var idi. Qanlarını onun üçün tökdülər, daha sonra onlar üçün qanını tökdülər. Bunlar nəcib şəhid ordusunun piyadaları idi. Əgər bu körpələr özləri olsalar da, qələbə qazanan kilsəyə qanla vəftiz olsaydılar, demək mümkün deyildi, ancaq cənnətdə əldə etdikləri şeylərlə, yer üzündə itirdikləri şeylərin əvəzi ilə əvəzləndilər. Allah bu körpələrin və əmizdirənlərin ağzından tərifini mükəmməlləşdirdi, əks təqdirdə Uca üçün belə əzab verməsi yaxşı deyil.

Yunan kilsəsinin ənənəsi (və bizdə bunu Etiyopiya missiyasında var) öldürülən uşaqların sayı 14000 idi, lakin bu çox absurddur. İnanıram ki, həftəlik hesablardakı kişi uşaqların doğumları hesablansaydı, dünyanın ən sıx şəhərlərindən birində, onun qırxıncı hissəsinə yaxın olmayan, iki yaşınadək bu qədər insan tapılmazdı. Ancaq bu, ənənənin boşluğunun bir nümunəsidir. Josephus'un bu hekayəni əlaqələndirməməsi qəribədir, lakin Müqəddəs Matta yazdıqdan çox sonra yazmışdı və ehtimal ki, o ilə əlaqələndirməyəcəkdir, çünki həvəsli bir yəhudi olduğu üçün xristian tarixini bu günə qədər görkəmləndirməyəcəkdi. şübhəsiz ki, həqiqət olmasa və yaxşı təsdiqlənməsəydi, etiraz edərdi. Bütpərəst bir yazıçı Makrobius bizə deyir ki, Augustus Sezar, Herodun iki yaşına qədər öldürülməsini əmr etdiyi uşaqlar arasında öz oğlunu öldürdüyünü eşitdikdə, bu zarafatı üstünə getdi, Hirodun donuzu olmağın daha yaxşı olduğunu söylədi. oğlundan daha çox. Ölkənin istifadəsi ona donuz öldürməyi qadağan etdi, lakin heç bir şey onu oğlunu öldürməkdən çəkindirə bilmədi. Bəziləri onun Beytlahmdə tibb bacısında kiçik bir uşağı olduğunu düşünür, bəziləri səhvən iki hadisənin qarışıq olduğunu düşünürlər: körpələrin öldürülməsi və oğlu Antipaterin öldürülməsi. Lakin Roma kilsəsinin Müqəddəs Məsumları, necə deyərlər, öz təqvimlərinə salması və xatirəsinə bir gün qeyd etməsi üçün, bu qədər vəhşi qırğınları ilə haqlı və hətta bir Hirod var; Peyğəmbərlərin qəbirlərini tikən sələflərinin etdikləri kimi, özləri də eyni tədbiri doldurdular.

Bəziləri körpələrin öldürülməsində Providence-in başqa bir dizaynını müşahidə edirlər. Əhdi-Ətiqin bütün peyğəmbərliklərinə əsasən görünür ki, Betlehem Məsihin doğuşunun yeri idi və bu vaxt Məsihin doğuşunun indi olduğu dövrdə dünyaya gələn bütün Beytlahm övladları öldürüldü və İsa yalnız qaçdı, İsadan başqa heç kim özünü göstərə bilmədi. Məsih olmaq. Hirod indi bütün Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərini çaşqına saldığını, ulduzun göstəricilərini və müdrik adamların sədaqətlərini məğlub etdiyini düşünərək bu yeni Padşahın ölkəsini şanı yandıraraq xilas edərək usta arını öldürdüyünə inanır; Cənnətdəki Allah ona gülür və onu lağa qoyur. İnsanların ürəyində hiyləgər hiyləgərlik nə olursa olsun, Rəbbin nəsihəti yerinə yetir.

III. Kitabdakı kitabın yerinə yetirilməsi (ayə 17, 18) Sonra o peyğəmbərlik yerinə yetdi (Yer. 31:15), Ramada bir səs eşidildi. Kitabın dolğunluğuna baxın və pərəstiş edin! Bu proqnoz, Yeremyanın dövründə, Nebuzaradanın Qüdsü dağıtdıqdan sonra bütün məhbuslarını Ramaya gətirdiyində (Yar. 40: 1) və orada istədikləri kimi qılınc və ya əsirlik üçün atıldı. Sonra Rama'dakı fəryad Betlehemə eşitildi (biri Yəhudanın payında, digəri Binyamininin olduğu bu iki şəhər üçün uzaqda deyildi), indi də peyğəmbərlik yenə də bunların ölümü üçün böyük kədərlə yerinə yetdi. körpələr. Kitab yerinə yetdi,

1. Bu yas yerində. Herodun qəddarlığı Bethlehem-dən Ramaya qədər eşidildi, çünki Rəhilənin oğulları arasında Binyaminin payına qədər bütün Betlehem sahillərinə qədər getdi. Bəziləri düşünür ki, Beytlahm haqqında ölkənin Rəhilə adı verildi, çünki orada öldü və dəfn edildi. Rəhilənin qəbri Bethlehem tərəfindən ağır gəldi, Gen. 35:16, 19. 1 Sa ilə müqayisə et. 10: 2. Rachel ürəyini çox uşaqlara bağladı: əzab içində öldüyü oğlu kədərinin oğlu Benani adlandırdı. Bu analar Rəhiləyə bənzəyirdilər, Rəhilənin qəbrinin yanında yaşayırdılar və bir çoxu Rəhilənin nəslindən gəldilər və bu səbəbdən onların yasları Rəhilənin ağlaması ilə zərif şəkildə təmsil olunur.

2. Bu yasın dərəcəsində. Bu, kədər və yas idi və bu ağır fəlakətdən duyduqlarını ifadə etmək üçün kifayət qədər az bir əzadarlıq idi. Misirdə ilk övladları öldürüldüyü zaman böyük bir fəryad var idi və buna görə də ən gənci öldürüldüyü zaman burada təbii olaraq xüsusi bir həssaslığa sahib olduq. Burada yaşadığımız bu dünyanın bir nümayişi var idi. Orada kədər, ağlama və kədər eşitirik və məzlumların göz yaşlarını birinin hesabına, bəzisinin başqasının üstündə görürük. Yollarımız göz yaşları vadisində keçir. Bu kədər o qədər böyük idi ki, təsəlli tapmazdılar. Onlar özlərini sərtləşdirdilər və kədərlərindən ləzzət aldılar. Allah mübarək olsun, bu dünyada heç bir kədər hadisəsi yoxdur, yox, günahın özü tərəfindən təmin olunan, təsəlli verməkdən imtina etməyimizə haqq qazandıracaq bir şey yoxdur! Onlara təsəlli verilməzdi, çünki onlar deyillər, yəni canlılar torpağında deyillər, olduğu kimi analarının qucağında deyillər. Doğrudan da, onlar olmasaydı, kədərlənmək üçün bir bəhanə ola bilər, sanki ümidimiz yox idi, amma itirildiklərini bilirik, amma unutduğumuz təqdirdə rahatlığımızın ən yaxşı zəminini itiririk. 4:13. Bəziləri Bethlehemli'nin bu kədərini Məsihə hörmətsizlik etdikləri üçün bir mühakimə etmək üçün edirlər. Tanrının Oğlunun doğulmasına sevinməyənlər ədalətlə öz oğullarının ölümü üçün ağlayırlar, çünki çobanların onlara verdiyi müjdəyə təəccüblənirdilər, lakin onları qəbul etmirdilər.

Bu peyğəmbərlikdən sitat gətirmək, bəzilərinin Məsihə qarşı bu kədərli xəbərdarlığa görə edəcəyi bir etirazı ləğv etməyə kömək edə bilər. "İsrailin Təsəllisi olacaq Məsih bütün bu mərsiyə ilə tanış ola bilərmi?" 'Bəli, belə deyilmişdi və kitab yerinə yetirilməlidir. Üstəlik, bu peyğəmbərliyə daha çox nəzər salsaq, Rama içində acı ağlamağın ən böyük sevincin müqəddiməsi olduğunu görəcəksən, çünki əməyin mükafatlandırılacaq və sənin nəticəndə ümid var.Nə qədər pis olsa, nə qədər tez düzələcəklərsə, onlara bir uşaq itkilərini düzəltməyə kifayət edən anadan olub.Mat 2: 19-23

Məsihin yenidən Misirdən İsrail torpağına qayıtması bizdə var. Misir bir müddət məskunlaşmağa və ya sığınmağa xidmət edə bilər, ancaq qalmamaq üçün. Məsih İsrail nəslinin itmiş qoyunlarına göndərildi və buna görə də onlara qayıtmalıdır. Müşahidə etmək,

I. Yenidən qayıtmağın yolunu açan şey, Hirodun ölümü, bəzilərinin üç aydan çox düşünmədiyi körpələrin öldürülməsindən bir müddət sonra baş verdi. İlahi intiqam belə sürətli bir iş gördü! Diqqət yetirin, Hirodlar qüdrətli adamların dəhşəti olan qürurlu zalımları ölməli və dindarlara zülm edənlər, dirilər ölkəsində günləri düşməli və çuxura düşməlidirlər. Sən kimsən ki, öləcək bir adamdan qorxmalısan? (Yeşaya 51:12, 13) xüsusilə nəzərə alsaq ki, öləndə yalnız həsədləri və nifrətləri məhv olmur (Vaiz 9: 6) və narahat olmaqdan çəkinirlər (Əyyub 3:17), lakin cəzalandırılırlar. Bütün günahlardan günahsız qan günahı tədbiri ən qısa müddətdə doldurur. Josephusun eyni Hirodun ölümü barədə verdiyi qorxunc bir xəbərdir (Antiq. 17.146-199), onu içərisində onu ifadə edə bilməyən bir işgəncə ilə yandıran bir xəstəliyə tutulduğu, ətin doyunca acgözlüyünün kolikası olduğu və podaqra və damcı kimi bir xəstəliyə dözülməz bir qoxu qoşulurdu ki, heç kim ona yaxınlaşa bilməzdi; o qədər ehtiraslı və səbirsiz idi ki, özü üçün bir əzab və iştirak edənlərin hamısı üçün bir qorxu idi: doğuşdan gələn qəddarlığı qəzəbləndi, öz oğlunun öldürülməsini əmr etməsindən əvvəl onu daha sərt etdi, zadəganları və bəyləri bir çoxunu həbs etdi və ölən kimi öldürülmələrini əmr etdi, amma edamın qarşısı alındı. Görün Məsihin və onun davamçılarının düşmənləri və təqibçiləri necə insanlardır! Xristianlığa qarşı çıxanlar azdır, lakin əvvəlcə Nero və Domitian kimi insanlıqdan ayrılanlar.

II. Onların geri qayıtması ilə əlaqəli göydən verilən əmrlər və Yusifin bu əmrlərə itaəti, v. 19 21. Allah Yusifi Misirə göndərdi və orada onu gətirənə qədər orada dayandı. Diqqət yetirin, bütün çıxartmalarımızda yolumuzu düz görmək yaxşıdır və Tanrı qarşımıza çıxır, nizamsız olaraq bu ya da digər tərəfə keçməməliyik. Bu əmrlər ona bir mələk tərəfindən göndərildi. Diqqət yetirin, Tanrı ilə ünsiyyətimiz, bizim tərəfimizdən tutulsa, harada olursak olun, onunla qorunacaqdır. Heç bir yer Allahın lütfkar ziyarətlərini istisna edə bilməz. Mələklər Misirdəki Yusifə, Babildə Yezekelə və Patmosda Yəhyaya gəlirlər. İndi, 1. Mələk ona Hirodun və ortaqlarının ölümü barədə xəbər verir: Gənc övladının həyatını istəyən ölülər. Öldülər, amma kiçik Uşaq yaşayır. Zülmə məruz qalan müqəddəslər bəzən təqibçilərinin qəbirlərini basmaq üçün yaşayırlar. Kilsənin Kralı belə fırtınaya tab gətirdi və bir çoxunun kilsə bu şəkildə havaya büründü. Hirod və oğlu Antipater arasında ölmüşlər, aralarında qarşılıqlı qısqanclıqlar olsa da, ehtimal ki, bu yeni Padşahın məhv edilməsinə razı oldular. Herod əvvəl Antipateri öldürərsə, sonra özü ölürsə, sahillər təmizlənir və Rəbb bir pis alət digərinin xarabalığında olduğu zaman verdiyi hökmlərlə bilinir. 2. Nə edəcəyini ona yönəldir. Gedib İsrail torpağına qayıtmalı və Misirdə yaşadığı dözümlü yaxşı məskunlaşmağı və ya səfərdəki narahatlıqları, xüsusən də güman edildiyi kimi qışın başlanğıcında olduğu təqdirdə gecikmədən etdi. ölmüş. Allahın xalqı, harada yerləşsə, rəhbərlik etdiyi yerdə onu rəhbər tutur. Dünyaya Misir, əsarət və qovulma yerimiz, cənnətə yalnız Kənanımız, evimiz, istirahətimiz kimi baxırdıqmı, biz də çağırıldığımız anda, Yusif kimi asanlıqla qalxıb oraya getməliyik? Misirdən çıxdı.

III. Allahdan gələn başqa bir istiqamətləndirmə, hansı yolu idarə etməli və İsrail torpağında harada düzəltməli, v. 22, 23. Allah ona bu təlimatları əvvəlki ilə verə bilərdi, lakin Tanrı zehnini xalqına onu gözləyən və ondan daha çox eşitmələrini gözləyən insanlara dərəcə-dərəcə göstərir. Bu əmrlər, ehtimal ki, əvvəllər olduğu kimi, bir mələyin xidmətində bir yuxuda aldı. Allah Öz iradəsini Uşaq İsa ilə Yusifə bildirə bilərdi, ancaq bu kənarlaşdırmalarda baş verən hər hansı bir şeyə diqqət yetirdiyini və ya xəbərdar etdiyini görmürük, şübhəsiz ki, hər şeydə ona bənzədilməsi lazım idi Qardaşları Uşaq olmaqla, uşaqlıqda danışdı və uşaqlıqda etdi və uşaqlıqda sonsuz bilik və gücünün üstünə örtük çəkdi, hikmətini artırdı. İndi bu müqəddəs, kral ailəsinə verilən istiqamət budur: 1. Yəhudeyada yerləşməməsi üçün, v. 22. Yusif, Betlehemdə anadan olan İsa peyğəmbərin orada yetişdirilməli olduğunu düşünə bilər, amma cavan Uşaq üçün ehtiyatlı bir şəkildə qorxur, çünki Archelausun Hirodun yerinə padşahlıq etdiyini, atası kimi deyil, yalnız Yəhudeyanın üzərindəki digər əyalətlər digər əllərə verildi. Görün Məsihə və onun kilsəsinə qarşı mübarizə aparmaq üçün nə qədər ardıcıl düşmən var! Biri düşərsə, köhnə düşmənçiliyi davam etdirmək üçün başqa biri görünür. Lakin bu səbəbdən Yusif gənc uşağı Yəhudeyaya aparmamalıdır. Diqqət yetirin, Allah övladlarını təhlükə ağzına salmayacaq, ancaq öz izzəti və Rəbbin hüzurunda dəyərli olması üçün imtahanı olduqda, müqəddəslərin ölümü onun üçün qanlıdır.


Çıxış

Etiketlər ilə axtarın

  • xalat
  • xalat
  • terri xalat
  • hamam aksesuarları
  • mətbəx aksesuarları
  • AKRİLİK
  • sitrus meyvələri
  • Milad ağacı
  • CƏZƏ
  • yosun
  • Amerika
  • Amerika
  • heyvanlar
  • məzə
  • arancino
  • mebel
  • aviator
  • açıq mavi
  • Şaxta baba
  • hamam otağı
  • bali
  • bambuk
  • qayıq
  • qayıqlar
  • bej
  • ən çox satan
  • betseller
  • BƏLƏN
  • mavi
  • burako
  • busatti
  • isti
  • yataq otagi
  • çay dəsmalları
  • naxışlı çay dəsmalları
  • çay dəsmalı
  • cəngavər
  • cəngavərlər
  • Dəniz atı
  • səmavi
  • nahar
  • dostları ilə nahar
  • Milad yeməyi
  • mərkəz
  • zibil qutusu
  • aydın
  • cyrenaiaca
  • Kirenaika
  • klassik
  • clu
  • kokteyl
  • Səhər yeməyi
  • yay kolleksiyası
  • rəngli
  • yorğan
  • fincan
  • ip
  • cosimo de medici
  • davamlı
  • PAMBIQ
  • krem
  • mətbəx
  • bişirmək
  • ürəklər
  • Milad ürəkləri
  • yastıqlar
  • yastıq
  • dandelion
  • güzəşt
  • divan
  • qadın
  • fincan qadını
  • qəlbli qadın
  • ikiqat üz
  • iki çiyələk
  • iki limoncelli
  • iki limon
  • zərif
  • yay
  • mayak
  • çiçəklər
  • çöl çiçəkləri
  • bahar çiçəkləri
  • Flora
  • yarpaqlar
  • franska
  • soyuq
  • Uels
  • Qanqlar
  • bağ
  • gemetrik
  • giacometti
  • SARI
  • SARI CHICK
  • bağ
  • zanbaq
  • günəbaxan
  • hədiyyə fikirləri
  • daxili
  • qış
  • jakkard
  • mətbəx dəsmalı
  • yun
  • lavanda
  • yataq
  • limoncello
  • limon
  • kətan
  • rəngli kətan
  • yaşamaq
  • loft
  • İtaliya istehsalı
  • dəniz
  • papatyalar
  • dəniz
  • MARIO BLANKET
  • MARIO THE BLANKET MARIO
  • qəhvəyi
  • həkimlər
  • nar
  • nar
  • nar. İki çiyələk
  • görüntülər
  • metropol
  • mersin
  • mistolino
  • müasir
  • püsküllər
  • Milad
  • Milad 2020
  • yeni
  • tikiş
  • çıxış
  • çörək
  • xaşxaş
  • xaşxaş
  • hörmə
  • çörək qutusu
  • nahar
  • qazan tutucu
  • qazan tutanlar
  • yaz
  • təmiz pambıq
  • təmiz kətan
  • hədiyyələr
  • hədiyyə
  • tikmə
  • naxışlı
  • naxışlı
  • tikmə
  • tikmə
  • zolaqlı
  • zolaqlar
  • romantik
  • gül
  • antik çəhrayı
  • qum
  • çox
  • otaq
  • Yeməkxana
  • adaçayı
  • Sevgililər günü
  • endirimlər
  • SEACELL
  • sierra morena
  • süngər
  • Zolaqlar
  • çay dəsmalları
  • cındır
  • suşi
  • masa
  • parça
  • sərhədli parça
  • parçalar
  • sayğacdan parçalar
  • mebel parçalar
  • parça
  • sayğacın yanında parça
  • süfrə
  • damalı süfrə
  • Milad süfrəsi
  • süfrələr
  • yer yerləri
  • yorğan
  • tropik
  • birləşmiş
  • yelkənli
  • yaşıl
  • yaşıl
  • WICKERS
  • marc
  • bürc
  • balqabaq
  • balqabaq

Ölçülər: 18 x 18 sm

Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Həndəsi
Bitirmə: naxışlı (yalnız bir tərəfdə)

Parçanın mənşəyi Busatti tarixinin yüzillər boyu itirildi. Ancaq Toskana təpələrində kəndli ev xanımlarının duyğularını və nağıllarını tutduq, xüsusilə uzun müddət davamlı ağır parçalar tələb edirdik.

Melograno parçası belə yarandı. Populyarlıq o dərəcədə idi ki, o vaxtdan bəri satışlar təpələrimizdən və vadilərimizdən çox uzaqlara yayıldı. Dəlil 1800-cü illərin sonunda mətbəx dəsmalları və önlüklərindəki bəzi yerli rəsmlərdə tapıla bilər.
Parçalarımız iplə boyanır (ipin boyanması deməkdir, bütün parça boltunu deyil) və iplik sayı (yəni ölçüsü və keyfiyyəti deməkdir) ilk seçimdir. Bu səbəbdən bəzi yuyulmalardan sonra ən yaxşısını edərlər, çünki uzun ömürlü olaraq doğulurlar. Nakışlarımız üçün də eyni qayğıdan, eyni diqqətdən və eyni ehtirasdan istifadə etdik.

Ölçülər: 60 x 70 sm
Materiallar:% 60 kətan% 40 pambıq
Rəsm: Həndəsi
Təmizləmə: Sadə maşın ətəyi və tikmə

Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Jakarlı
Bitirmə: Hemstitch

Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq - Hasır səbəti

Dizayn: Həndəsi

Bitirmə: Naxışlı

Dəsmalın bir tərəfində sərhəd.

"data-bread-crumbs =" banyo aksesuarları

Rəng: antik çəhrayı / qızıl balıq

Material: 60% kətan 40% pambıq

Ölçüsü: 180x300cm, salfetlər 40x40cm

"data-bread-crumbs =" DOSTLARLA CENACENAÜrək ürəkli qadın SARI CHICKRəngli linensoutletpure linen

Rəng: adaçayı yaşıl və krem

Material: 60% kətan 40% pambıq

"data-bread-crumbs =" amicidiscounteleganteoutletpranzosierra morenatovagliaverde ilə nahar ">

ölçülər: 70 x 140 sm
Materiallar:% 100 pambıq
Yeniləmə: Hemstitch

Ölçülər: 165x200cm // 65x78.7 düym
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Rəsm: Həndəsi

Bitirmə: Sadə maşın ətəyi


Çıxış

Etiketlər ilə axtarın

  • xalat
  • xalat
  • terri xalat
  • hamam aksesuarları
  • mətbəx aksesuarları
  • AKRİLİK
  • sitrus meyvələri
  • Milad ağacı
  • CƏZƏ
  • yosun
  • Amerika
  • Amerika
  • heyvanlar
  • məzə
  • arancino
  • mebel
  • aviator
  • açıq mavi
  • Şaxta baba
  • hamam otağı
  • bali
  • bambuk
  • qayıq
  • qayıqlar
  • bej
  • ən çox satan
  • betseller
  • BƏLƏN
  • mavi
  • burako
  • busatti
  • isti
  • yataq otagi
  • çay dəsmalları
  • naxışlı çay dəsmalları
  • çay dəsmalı
  • cəngavər
  • cəngavərlər
  • Dəniz atı
  • səmavi
  • nahar
  • dostları ilə nahar
  • Milad yeməyi
  • mərkəz
  • zibil qutusu
  • aydın
  • cyrenaiaca
  • Kirenaika
  • klassik
  • clu
  • kokteyl
  • Səhər yeməyi
  • yay kolleksiyası
  • rəngli
  • yorğan
  • fincan
  • ip
  • cosimo de medici
  • davamlı
  • PAMBIQ
  • krem
  • mətbəx
  • bişirmək
  • ürəklər
  • Milad ürəkləri
  • yastıqlar
  • yastıq
  • dandelion
  • güzəşt
  • divan
  • qadın
  • fincan qadını
  • qəlbli qadın
  • ikiqat üz
  • iki çiyələk
  • iki limoncelli
  • iki limon
  • zərif
  • yay
  • mayak
  • çiçəklər
  • çöl çiçəkləri
  • bahar çiçəkləri
  • Flora
  • yarpaqlar
  • franska
  • soyuq
  • Uels
  • Qanqlar
  • bağ
  • gemetrik
  • giacometti
  • SARI
  • SARI CHICK
  • bağ
  • zanbaq
  • günəbaxan
  • hədiyyə fikirləri
  • daxili
  • qış
  • jakkard
  • mətbəx dəsmalı
  • yun
  • lavanda
  • yataq
  • limoncello
  • limon
  • kətan
  • rəngli kətan
  • yaşamaq
  • loft
  • İtaliya istehsalı
  • dəniz
  • papatyalar
  • dəniz
  • MARIO BLANKET
  • MARIO THE BLANKET MARIO
  • qəhvəyi
  • həkimlər
  • nar
  • nar
  • nar. İki çiyələk
  • görüntülər
  • metropol
  • mersin
  • mistolino
  • müasir
  • püsküllər
  • Milad
  • Milad 2020
  • yeni
  • tikiş
  • çıxış
  • çörək
  • xaşxaş
  • xaşxaş
  • hörmə
  • çörək qutusu
  • nahar
  • qazan tutucu
  • qazan tutanlar
  • yaz
  • təmiz pambıq
  • təmiz kətan
  • hədiyyələr
  • hədiyyə
  • tikmə
  • naxışlı
  • naxışlı
  • tikmə
  • tikmə
  • zolaqlı
  • zolaqlar
  • romantik
  • gül
  • antik çəhrayı
  • qum
  • çox
  • otaq
  • Yeməkxana
  • adaçayı
  • Sevgililər günü
  • endirimlər
  • SEACELL
  • sierra morena
  • süngər
  • Zolaqlar
  • çay dəsmalları
  • cındır
  • suşi
  • masa
  • parça
  • sərhədli parça
  • parçalar
  • sayğacdan parçalar
  • mebel parçalar
  • parça
  • sayğacın yanında parça
  • süfrə
  • damalı süfrə
  • Milad süfrəsi
  • süfrələr
  • yer yerləri
  • yorğan
  • tropik
  • birləşmiş
  • yelkənli
  • yaşıl
  • yaşıl
  • WICKERS
  • marc
  • bürc
  • balqabaq
  • balqabaq

Güclü bir lifdən hazırlanmış hər hansı bir məqsəd üçün uyğun bir parça, ancaq bu da mətbəxinizdə böyük bir yoldaş ola bilər. Sıx toxunuşu, ilk yuyulmalardan sonra daha da yaxşılaşdırılır və bu toxumaların əbədi qalması üçün toxunduğunu göstərir.

Ölçülər: 40x50cm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Rəsm: Həndəsi

Bitirmə: sadə maşın ətəyi

"data-bread-crumbs =" americanamerican, axşam yeməyi, iki əhəng, nahar, soyuducu, yer yerləri ">

Ölçülər: 120x120cm, 170x170cm, 170x250cm, 170x270cm, 170x325cm
Material: 60% Kətan 40% Pambıq
Dizayn: Jaquard

Rəng: kömür

"data-bread-crumbs =" Noel yeməyi

Parçalarımız iplə boyanır (ipin boyanması deməkdir, bütün parça boltu deyil) və iplik sayı (yəni ölçüsü və keyfiyyəti deməkdir) ilk seçimdir. Bu səbəbdən bəzi yuyulmalardan sonra ən yaxşısını edərlər, çünki uzun ömürlü olaraq doğulurlar. Nakışlarımız üçün də eyni qayğıdan, eyni diqqətdən və eyni ehtirasdan istifadə etdik.

Ölçülər: 58 x 70 sm
Bitirmə: Naxışlı
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Həndəsi

Rəng: qara

"data-bread-crumbs =" mətbəx aksesuarlarıcanovaccicanocookkitchen iki çiyələk hədiyyə fikirlərimelogranoricamatoricamosushi ">

Ölçülər: 18 x 18 sm

Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Həndəsi
Bitirmə: naxışlı (yalnız bir tərəfdə)

Materiallar:% 60 kətan% 40 pambıq

Ölçü: 58 x 70 sm

Dizayn: Həndəsi

Bitirmə: Naxışlı

"data-bread-crumbs =" mətbəx aksesuarlarıcanovaccicanocookkitchen iki çiyələk günəbaxan və hədiyyələrmelogranoricamatoricamo ">

En: 320 sm
Material: 100% Kətan

"data-bread-crumbs =" cordacosimo de medicicremalinomedicimetraggiopuro linoricamaretextile parça metrə görə ">

Ölçülər: 18 x 18 sm

Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Həndəsi
Bitirmə: naxışlı (yalnız bir tərəfdə)

Ölçülər: 58 x 70 sm
Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq
Dizayn: Həndəsi
Bitirmə: Naxışlı

Maşın yuyulur və hər iki tərəfdən də istifadə edilə bilər.

Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq

Dizayn: Həndəsi / Düz

Bitirmə: ikiqat üz

Ölçü: 15 x 15 sm

Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq - Hasır səbəti

Dizayn: Həndəsi

Bitirmə: Naxışlı

Rəng: açıq mavi

Materiallar:% 60 Kətan% 40 Pambıq - Hasır səbəti

Dizayn: Həndəsi

Bitirmə: Naxışlı

Rəng: kömür

Qeydlər: yastığın giriş hissəsi daxil deyil!

Ölçülər: 30x50 sm, 40x40 sm, 50x50 sm, 60x60 sm, 50x80 sm kraliça, 52x92 sm kral
Material: 100% pambıq
Dizayn: Jakarlı
Bitirmə: sadə maşın ətəyi + zip

Rəng: yaşıl

"data-bread-crumbs =" döşəmə otağı yataq otağı yastıqları yastığıfleavesinteriorjacquardlettolivingsalatropicalegreen ">


Video: Müdrik Rəhbər. Heydər Əliyev